本书是关于诗画融通理论的一本通论性质的著作，以诗画融通的审美理念为指导思想，以诗画对读的审美方法为基本手段，演绎诗画融通的多种表现形态、会合点和渠道，目的是考察诗画艺术的深层沟通，弘扬华夏民族诗画融通的艺术精神，构筑诗画融通的美学体系。行文明快，文笔优美，立论清晰，举证丰富，深入浅出。

《诗画之间》主要梳理和辨析了中国传统诗画理论中的几个重要论题，如诗画优劣、诗画一律、形神关系等。这是一部切中肯綮，剖析明快的诗画理论史论著，是关于诗学与画学的综合研究，对研究诗学和画学都有重要的参考价值。该书还有两篇文章专论《法书要录》整理工作的文章，具有开拓之功，亦有重要学术价值。

每个人心里都有一块位置，那里装着故乡和童年。那里鲜花盛开、四季如春；那时自由自在、无忧无虑。 ——谨以此书献给我的故乡及童年的那些人

《知识大融通：21世纪的科学与人文》是“当代达尔文”“知识的巨人”“社会生物学之父”爱德华·威尔逊颠覆常识、打破认知壁垒、超越时代思维的巨著！他生动推演人类知识谱系的进化历程，展现融通为各学科带来的革命性突破，描绘了一幅激动人心的未来知识蓝图。继承牛顿、爱因斯坦和理查德·费曼以来的开创性道路，威尔逊带领我们踏上了一段跨越科学与人文的非凡旅程，以寻求所有人类知识的融通。这是一场浩大的知识历险。从大脑中的化学反应，到文化的基因基础，从颜色语言受到的遗传学限制，到《洛丽塔》中蕴含的生物学原则……威尔逊轻松跨越科学与人文的鸿沟，自如穿梭于物理学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各领域间。这位殿堂级的科学大师用清晰、雄辩的文字，将人类知识的新进展巧妙地编织到了一起，完成了这部博大精深又妙趣横生的著作。站在“巨人”的肩膀上，我们才能登上知识的巅峰，将今日破碎的知识风景尽收眼底。读过此书，我们将以全新的方式理解知识。融通，关乎人类历史，更关乎人类未来。今天的文化积累已让人类拥有可以改变自身生物本性的力量，以科学探究人性奥秘的新时代已到来。在一个更广阔的时空背景下，人性与文化、自我与社会都将被重新定义。威尔逊以无与伦比的雄心壮志提出融通计划，坚信它将赋予未来人类一种分析和预测的强大力量，让我们有能力应对即将到来的巨变。这是一部我们时代里程碑式的著作，融通的构想也必将成为人类认识自身与世界的一个新起点。威尔逊对未来世代知识图景的大胆想象，凝聚了他毕生对人类、知识和社会进化的深刻思考，极具独创性和启发性。每一位善于思考、关心未来的读者都应该认真聆听。

《知识大融通：21世纪的科学与人文》是“当代达尔文”“知识的巨人”“社会生物学之父”爱德华·威尔逊颠覆常识、打破认知壁垒、超越时代思维的巨著！他生动推演人类知识谱系的进化历程，展现融通为各学科带来的革命性突破，描绘了一幅激动人心的未来知识蓝图。继承牛顿、爱因斯坦和理查德·费曼以来的开创性道路，威尔逊带领我们踏上了一段跨越科学与人文的非凡旅程，以寻求所有人类知识的融通。这是一场浩大的知识历险。从大脑中的化学反应，到文化的基因基础，从颜色语言受到的遗传学限制，到《洛丽塔》中蕴含的生物学原则……威尔逊轻松跨越科学与人文的鸿沟，自如穿梭于物理学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各领域间。这位殿堂级的科学大师用清晰、雄辩的文字，将人类知识的新进展巧妙地编织到了一起，完成了这部博大精深又妙趣横生的著作。站在“巨人”的肩膀上，我们才能登上知识的巅峰，将今日破碎的知识风景尽收眼底。读过此书，我们将以全新的方式理解知识。融通，关乎人类历史，更关乎人类未来。今天的文化积累已让人类拥有可以改变自身生物本性的力量，以科学探究人性奥秘的新时代已到来。在一个更广阔的时空背景下，人性与文化、自我与社会都将被重新定义。威尔逊以无与伦比的雄心壮志提出融通计划，坚信它将赋予未来人类一种分析和预测的强大力量，让我们有能力应对即将到来的巨变。这是一部我们时代里程碑式的著作，融通的构想也必将成为人类认识自身与世界的一个新起点。威尔逊对未来世代知识图景的大胆想象，凝聚了他毕生对人类、知识和社会进化的深刻思考，极具独创性和启发性。每一位善于思考、关心未来的读者都应该认真聆听。

明万历、天启年间，中国版画发展达到历史上的鼎盛时期，《唐诗画谱》（《五言唐诗画谱》、《六言唐诗画谱》、《七言唐诗画谱》三种各一卷）。为诗、书、画三美合一的版画图谱，于明万历年间刊行，是徽派代表作之一。 诗选唐诗五言、六言、七言各五十首，书求名公董其昌、陈继儒等为之挥毫，画请名笔蔡冲寰、唐世贞为之染翰，刻版出自徽派名工刘次泉等之手，堪称“四绝”。本书被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。

《唐诗画谱》由明集雅斋主人黄凤池编辑，为诗、书、画三美合一的版画图谱，于明万历年间刊行，是徽派代表作之一。诗选唐人五言、六言、七言各五十首左右，书求名公董其昌、陈继儒等为之挥毫，画请名笔蔡冲寰、唐世贞为之染翰，刻版出自徽派名工刘次泉等之手，刻线稳健，刃峰不露，尤其对配景山水的皴法，大胆地变阳刻为阴刻，颇饶趣味，在明版中较为稀见，堪称“四绝”。被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。自刊印以来，广受欢迎，被屡屡翻刻，甚至流传到日本。

《唐诗画谱》由明集雅斋主人黄凤池编辑，为诗、书、画三美合一的版画图谱，于明万历年间刊行，是徽派代表作之一。诗选唐人五言、六言、七言各五十首左右，书求名公董其昌、陈继儒等为之挥毫，画请名笔蔡冲寰、唐世贞为之染翰，刻版出自徽派名工刘次泉等之手，堪称“四绝”。被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。

明万历、天启年间，中国版画发展达到历史上的鼎盛时期，《唐诗画谱》（《五言唐诗画谱》、《六言唐诗画谱》、《七言唐诗画谱》三种各一卷）。为诗、书、画三美合一的版画图谱，于明万历年间刊行，是徽派代表作之一。 诗选唐诗五言、六言、七言各五十首，书求名公董其昌、陈继儒等为之挥毫，画请名笔蔡冲寰、唐世贞为之染翰，刻版出自徽派名工刘次泉等之手，堪称“四绝”。本书被时人誉为“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”。

《唐詩畫譜》爲明代黄鳳池編纂。他從唐詩中選出五言、七言、六言绝句各數十首，請畫家爲之圖、書家爲之書，并付之于書版。明萬曆三十年至四十年間，武林（杭州）顧炳編印《顧氏畫譜》，宛陵（宣城）汪君出版《詩餘畫譜》，及《唐詩畫譜》行世，論之者評爲「後來居上」，并稱賞其詩畫云：「如步月林皋，不盡幽賞至懷。」 《唐詩畫譜》刊于十七世紀上半葉，正爲我國版畫發達的萬曆、天启間。它不但以唐人的詩供人吟咏，而且以明人就唐詩的意境所作的書法和畫圖供人欣賞。 《唐詩畫譜》的繪畫者蔡元勳，字汝佐，又字冲寰。曾以畫《丹桂記》、《玉簪記》插圖和《圖繪宗彝》聞名。在這部畫譜中，他既描繪士大夫的生活情趣，又顧及市民階層的審美要求，如畫張朝的《采蓮詞》，畫羊士諤的《郡中即事》，畫張喬的《夜漁》等都是如此。《唐詩畫譜》刻线穩健，刃鋒不露。尤其對配景山水的皴法，大膽變陽刻爲陰刻，在明代版本中...(展开全部)