当代《诗经》研究名家集四十年之功的力作 《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和 大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都是研究《诗经》的珍贵新材料。作者四十年来致力于《诗经》研究，所发表《诗经》研究论文，内容涉及《诗经》本体与《诗经》学史，在学界有广泛影响。近二十年来，作者着重于出土文献（主要是楚简《诗经》类文献）的研究。本书将作者数十年来的相关文章结集出版，对《诗经》研究有重要的参考价值。

当代《诗经》研究名家集四十年之功的力作 《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和 大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都是研究《诗经》的珍贵新材料。作者四十年来致力于《诗经》研究，所发表《诗经》研究论文，内容涉及《诗经》本体与《诗经》学史，在学界有广泛影响。近二十年来，作者着重于出土文献（主要是楚简《诗经》类文献）的研究。本书将作者数十年来的相关文章结集出版，对《诗经》研究有重要的参考价值。

本书通过辨析十余年来已经公布的五篇楚简诗类文献并多层面多角度地运用这些文献材料，探讨诗经学重要理论问题，揭示新材料所提供的新启发，获得新认识。全书由叙论、上编下编、结语四个部分组成．上编和下编是书的主体部分，分别以“诗为乐章”和“诗为史体”为名。前者分四章，分别探讨“诗三百入乐”“采诗观风制度”“宴飨赋诗”以及诗三百文本形式与礼乐的关系；后者分三章，分别探讨“诗言志”之“志’的史志内涵、仪式乐舞的史志性质、诗之“美刺”的政治功能。提出了一系列新观点并作了论证。

本书由宋代《诗经》文献研究概论，宋代《诗经》学的经学阐释，宋代 《诗经》学的文学阐释，朱熹《诗集传》研究，宋代《诗经》文献体式研究几个部分组成。本书论述了宋代《诗经》学兴起的背景，划分了宋代《诗经 》学的主要发展阶段，对宋代《诗经》文献特点进行了深入研究。宋代《诗》学仍属于经学研究范畴，但已对《诗经》的文学特性颇多关注。废序派《诗》说代表了宋代《诗》学的主流，其所以反对汉学，一是由于汉学的“美刺”说已不能适应贫弱不振的宋代社会统治需要，二是学者欲从文学角度解释《诗经》。朱熹《诗集传》是宋代废序派《诗》说里的代表。宋代《诗经》文献体式呈现新气象，此乃时代风气所致。

《中古 文献研究》分为正编和附编两个部分。正编为通论，是《中古 文献研究》最重要的部分，分为中古学术背景、三国时期《诗经》文献研究、两晋《诗经》文献研究、南北朝《诗经》文献研究、隋唐《诗经》文献研究等。每一阶段的《诗经》文献研究，又分为《诗经》文献总体特点研究、重要的《诗经》文献研究两个方面，着重分析了重要《诗经》文献的特点、成因、学术价值及对后世的影响。附篇是专论部分，对中古重要《诗经》文献流传情况及重要学者行年、著述进行了研究。分为中古《诗经》文献亡佚考证、王肃行年考、王肃著述考、孔颖达行年考等。这是前一部分的辅助研究，是《中古 文献研究》不可或缺的重要组成部分。

目录 郭君重（晋稀）先生序 论三家诗胜义及四家诗盛衰——兼论解《诗》不当拘泥家法 壹 三家之胜义 贰 四家之盛衰 叁 四家皆误例证 肆 结论 说毛诗序 说毛诗胜义 说《关雎》 论以礼说《诗》——兼论以诗说《诗》 一 《诗经》时代的礼制 二 《诗》言礼 三 以礼说《诗》若干题 四 以礼说《诗》的历史与某些学者的误解 五 论以诗说《诗》 六 馀论与结语 说周代建旗赏马赐赠丝帛之制与《诗·干旄》 说《鄘风·载驰》与《小雅·车辖》 说《宾之初筵》与《行苇》 说《诗经》之酒与饮酒礼 说《臣工》《噫嘻》 论《诗三百》形象类型及其审美意义——兼论《诗三百》开拓题材领 域的重大贡献 甲 《诗三百》人物形象类型 乙 《诗三百》形象的审美意义 丙 《诗三百》对于文学题材领域的全面开拓 说风诗之美 说二雅的政治抒情诗 读《诗》札记 （一）诗并不都...(展开全部)

目录 郭君重（晋稀）先生序 论三家诗胜义及四家诗盛衰——兼论解《诗》不当拘泥家法 壹 三家之胜义 贰 四家之盛衰 叁 四家皆误例证 肆 结论 说毛诗序 说毛诗胜义 说《关雎》 论以礼说《诗》——兼论以诗说《诗》 一 《诗经》时代的礼制 二 《诗》言礼 三 以礼说《诗》若干题 四 以礼说《诗》的历史与某些学者的误解 五 论以诗说《诗》 六 馀论与结语 说周代建旗赏马赐赠丝帛之制与《诗·干旄》 说《鄘风·载驰》与《小雅·车辖》 说《宾之初筵》与《行苇》 说《诗经》之酒与饮酒礼 说《臣工》《噫嘻》 论《诗三百》形象类型及其审美意义——兼论《诗三百》开拓题材领 域的重大贡献 甲 《诗三百》人物形象类型 乙 《诗三百》形象的审美意义 丙 《诗三百》对于文学题材领域的全面开拓 说风诗之美 说二雅的政治抒情诗 读《诗》札记 （一）诗并不都...(展开全部)

向熹，男，（1928—），湖南双峰人，著名语言学家。1950年以优异成绩考入北京大学中文系。1954年保送研究生，师从王力先生攻读汉语史专业（其时还有郭锡良、齐冲天、祝敏彻，共四人），1958年分配到四川大学任教，至今教鞭不辍。五十年来致力于汉语研究，主要著作有《简明汉语史》、《诗经词典》、《诗经译注》、《古汉语知识词典》、《简明古汉语字典》等鸿篇巨制。五十年来，培养的研究生、本科生，多已成为各重点大学的知名学者。

虚词研究经历了一个漫长的历史过程。汉唐时期，训诂学家出于解经的目的，主要用“辞”“词”“不为义”等术语标明虚词的词性。宋代为了适应作诗填词的需要，在诗话词话中提出了“实字”“虚字”观。所谓“实字”是指有形体的词，所谓“虚字”是指无形体的词，这还不是真正意义上的实词和虚词。