当代《诗经》研究名家集四十年之功的力作 《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和 大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都是研究《诗经》的珍贵新材料。作者四十年来致力于《诗经》研究，所发表《诗经》研究论文，内容涉及《诗经》本体与《诗经》学史，在学界有广泛影响。近二十年来，作者着重于出土文献（主要是楚简《诗经》类文献）的研究。本书将作者数十年来的相关文章结集出版，对《诗经》研究有重要的参考价值。

目录 郭君重（晋稀）先生序 论三家诗胜义及四家诗盛衰——兼论解《诗》不当拘泥家法 壹 三家之胜义 贰 四家之盛衰 叁 四家皆误例证 肆 结论 说毛诗序 说毛诗胜义 说《关雎》 论以礼说《诗》——兼论以诗说《诗》 一 《诗经》时代的礼制 二 《诗》言礼 三 以礼说《诗》若干题 四 以礼说《诗》的历史与某些学者的误解 五 论以诗说《诗》 六 馀论与结语 说周代建旗赏马赐赠丝帛之制与《诗·干旄》 说《鄘风·载驰》与《小雅·车辖》 说《宾之初筵》与《行苇》 说《诗经》之酒与饮酒礼 说《臣工》《噫嘻》 论《诗三百》形象类型及其审美意义——兼论《诗三百》开拓题材领 域的重大贡献 甲 《诗三百》人物形象类型 乙 《诗三百》形象的审美意义 丙 《诗三百》对于文学题材领域的全面开拓 说风诗之美 说二雅的政治抒情诗 读《诗》札记 （一）诗并不都...(展开全部)

虚词研究经历了一个漫长的历史过程。汉唐时期，训诂学家出于解经的目的，主要用“辞”“词”“不为义”等术语标明虚词的词性。宋代为了适应作诗填词的需要，在诗话词话中提出了“实字”“虚字”观。所谓“实字”是指有形体的词，所谓“虚字”是指无形体的词，这还不是真正意义上的实词和虚词。

向熹，男，（1928—），湖南双峰人，著名语言学家。1950年以优异成绩考入北京大学中文系。1954年保送研究生，师从王力先生攻读汉语史专业（其时还有郭锡良、齐冲天、祝敏彻，共四人），1958年分配到四川大学任教，至今教鞭不辍。五十年来致力于汉语研究，主要著作有《简明汉语史》、《诗经词典》、《诗经译注》、《古汉语知识词典》、《简明古汉语字典》等鸿篇巨制。五十年来，培养的研究生、本科生，多已成为各重点大学的知名学者。

《 原意研究》是对《诗经》诸篇原意的阐释，自2004年在R本出版后，即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。第一章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。

本书为作者长年年从事古代音乐尤其是经典《诗经》和《楚辞》音乐研究的心得，并结合作者自己的音乐实践。书中系统论述了《诗经》和《楚辞》音乐的发展情况，古谱的翻译，及现代音乐如冼星海等对《诗经》和《楚辞》音乐的创作实践。其中许多乐曲都富有五线谱，并录制成DVD，附于书后。因作者集古代诗词音乐研究和实践于一身，故其论着当有很大的价值和权威性。

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《诗经》共收录作品305篇，最初只称为《诗》或“诗三百”，它是中国文学史上第一部诗歌总集，向来被认为是中国古典文学之源，其现实主义的创作手法和多样式的文学风格，对后世文学影响极大，被后人尊奉为五经之一。

《中华经典名著全本全注全译丛书:诗经(套装共2册)》编者以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。