本书为作者长年年从事古代音乐尤其是经典《诗经》和《楚辞》音乐研究的心得，并结合作者自己的音乐实践。书中系统论述了《诗经》和《楚辞》音乐的发展情况，古谱的翻译，及现代音乐如冼星海等对《诗经》和《楚辞》音乐的创作实践。其中许多乐曲都富有五线谱，并录制成DVD，附于书后。因作者集古代诗词音乐研究和实践于一身，故其论着当有很大的价值和权威性。

当代《诗经》研究名家集四十年之功的力作 《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和 大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都是研究《诗经》的珍贵新材料。作者四十年来致力于《诗经》研究，所发表《诗经》研究论文，内容涉及《诗经》本体与《诗经》学史，在学界有广泛影响。近二十年来，作者着重于出土文献（主要是楚简《诗经》类文献）的研究。本书将作者数十年来的相关文章结集出版，对《诗经》研究有重要的参考价值。

《王力全集12:诗经韵读·楚辞韵读》由我国著名语文学家、教育家、翻译家、散文家王力著：系统阐述了王力先生的古音学理论，并详尽分析了《诗经》押韵的规律，并在各篇章后标注了具体韵部。《楚辞韵读》是《诗经韵读》的姊妹篇，详述了《楚辞》韵部情况，并标注了各篇韵脚。

《诗经韵读 楚辞韵读》是王力先生音韵学研究的重要著作，由“诗经韵读”和“楚辞韵读”两部分组成。诗经韵读，以《诗经》的全部篇章为研究对象，阐述了他关于古音学的主张，是王力先生音韵学研究的重要范例。楚辞韵读，详列《楚辞》韵部分部的具体情况，并就《楚辞》中各句韵脚加以详细音标标注。是王力先生又一重要音韵学成就，也是研究楚地古方言的佳作。是音韵学研究者及语言学研究者基本阅读书目，也为大众读者了解古音及《诗经》、《楚辞》用韵情况、韵的和谐提供了概览。

虚词研究经历了一个漫长的历史过程。汉唐时期，训诂学家出于解经的目的，主要用“辞”“词”“不为义”等术语标明虚词的词性。宋代为了适应作诗填词的需要，在诗话词话中提出了“实字”“虚字”观。所谓“实字”是指有形体的词，所谓“虚字”是指无形体的词，这还不是真正意义上的实词和虚词。

向熹，男，（1928—），湖南双峰人，著名语言学家。1950年以优异成绩考入北京大学中文系。1954年保送研究生，师从王力先生攻读汉语史专业（其时还有郭锡良、齐冲天、祝敏彻，共四人），1958年分配到四川大学任教，至今教鞭不辍。五十年来致力于汉语研究，主要著作有《简明汉语史》、《诗经词典》、《诗经译注》、《古汉语知识词典》、《简明古汉语字典》等鸿篇巨制。五十年来，培养的研究生、本科生，多已成为各重点大学的知名学者。

《 原意研究》是对《诗经》诸篇原意的阐释，自2004年在R本出版后，即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。第一章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。