《诗经异文汇考辨证》笔者于拙稿问世之际，不禁感慨万千。追忆1978年，一代宗师余冠英先生曾耳提面命，嘱我将《诗经》传本中之异文逐一考辨，理清白文。历经十余年之前期准备，我谨遵师训，会集来考，建类归宗，循名贵实，认真辨析，求其正解、奈何于执笔时已是风烛残年，老眼昏花，困难重重，力不从心。重任在肩，勉为其难，数易春秋，始成《诗经异文汇考辨证》。

《诗经异文汇考辨证》笔者于拙稿问世之际，不禁感慨万千。追忆1978年，一代宗师余冠英先生曾耳提面命，嘱我将《诗经》传本中之异文逐一考辨，理清白文。历经十余年之前期准备，我谨遵师训，会集来考，建类归宗，循名贵实，认真辨析，求其正解、奈何于执笔时已是风烛残年，老眼昏花，困难重重，力不从心。重任在肩，勉为其难，数易春秋，始成《诗经异文汇考辨证》。

《辨证录》讲述了：据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微言》是讲医学理论的， 《本草新编》 (又称《本草秘录》)是讲组方用药理论的， 《洞天奧旨》是外科专书， 《脉诀阐微净是讲脉法的，《石室秘录》 《辨证奇闻》《辨证录》 《辨证玉函>>都是治疗杂病的专书。值得注意的是， 《辨证奇闻为与式辨证录分 (又称《辨汇冰鉴》)为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同， 《辨证奇闻》是最早的版本， 《辨证录夯是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但<辨证录》流传最广。 《外经微言》 《脉诀阐微》 《辨证玉函》三书部头较小，今合并一册。 有专家指出，读陈士铎的著作，应...(展开全部)

《广钦大师文汇》收录的是广钦法师的禅宗文，包括开示录、语录、追思录、附录、金刚经集注5部分。追思录广钦老和尚云水记初见广老，再见挖宝众生有病，法师亦病清贫如洗，坎坷行旅壮年出家，一心苦行常坐不卧，念佛得证清源潜修，误入虎穴猛虎皈依，人猿送食树薯充饥，自然度日柴夫一炬，弘公三弹白眼相向，如沐春风日月照洞，涌泉献瑞禅净双修，示佛典范等等。

《广钦大师文汇》收录的是广钦法师的禅宗文，包括开示录、语录、追思录、附录、金刚经集注5部分。追思录广钦老和尚云水记初见广老，再见挖宝众生有病，法师亦病清贫如洗，坎坷行旅壮年出家，一心苦行常坐不卧，念佛得证清源潜修，误入虎穴猛虎皈依，人猿送食树薯充饥，自然度日柴夫一炬，弘公三弹白眼相向，如沐春风日月照洞，涌泉献瑞禅净双修，示佛典范等等。

收罗广博，汇集全备，是《清文汇(套装共3册)》一大特色。是书之前，虽有多种清文总集行世，然所甄采不过数十百家，尚多挂漏，且由于成畜在前，清代后期之文，概付闪如。如成书于乾隆年门的《皇清文颖》，所收仅限于「顺治甲申以后，乾隆甲予以前」之文；成书于道光年间的《国朝古文汇钞》，咸、同、光三朝之文则未能录入。相比之下，《清文汇(套装共3册)》的抹集范围则要广泛得多，采集数量也要大得多。《清文汇(套装共3册)》编成于清末帝宣统年间，其所采集已大致包括了全清历代之文，有清初明遗民一百零七家，顺治至嘉庆五朝九百五十一家，道光至光绪四朝二百九十八家，共一千三百五十六家，文章一万余篇。且其中有一些作家的作品较少流传或，叉集早已遗夫，赖是书广征群籍，收罗放失，得以保存至今。 《清文汇》是清代散文总集。今舆《清诗汇》一并影印出版，从而构成有清一代的诗文总汇。《清文汇》由固...(展开全部)

如果这件事发生在自己身边呢？

如果这件事发生在自己身边呢？