诗经的文化阐释：中国诗歌的发生研究，ISBN：9787224072327，作者：叶舒宪著

文化人类学的里程碑式经典

在《文化的阐释》中，著名人类学家克利福德•格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们更好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作彻底改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要更好地理解人类文化的读者的必读之书。

在《文化的阐释》中，著名人类学家克利福德•格尔茨发展了“浓描”的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们更好地理解人类行为的意义何在。“浓描”不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行“浓描”是人类学家的基本任务。这部开创性的著作彻底改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要更好地理解人类文化的读者的必读之书。

本书通过对先秦至隋唐的大量有关《诗经》评论资料的研析，探寻《诗经》文学阐释的发展踪迹，评论其阐释学的价值和意义，从而揭示出《诗经》经学阐释与文学阐释之间复杂的相互关系，阐发了文学阐释的丰富内涵，不仅大大充实了《诗经》文学阐释史的空间容量，且得出了一些创新性的结论：文学阐释是《诗经》的本体性阐释，在先秦至隋唐由文学创作与文学评论所构成的文学活动中，《诗经》的文学阐释一直是相对独立的演进与发展。由此，颇具说服力地纠正了以宋明为标志来勾勒《诗经》阐释从经学到文学的发展轨迹的论说，大大地开拓了《诗经》文学阐释的理论视野。全书涉及经学、史学、文献目录学、文艺学、美学等广泛领域，可供古典文学及相关学科教学与研究时参考。

李山 1963年出生，河北新城人。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学副教授，硕士生导师。 主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著，曾在《文学遗产》等核心期刊上发表过学术论文数十篇。 其中、《经典文献的诗学读法》和《诗大雅若干诗篇图赞说及由此发现的雅、颂间部分对应》在学术界有较大影响。近年来专注于中国文化史的研究，曾写作出版《中国文化概论》（湖南师范大学出版社）等书。

“三百篇”时代是中国文化传统趋于定型的时期。一个民族对人与自然、人与人、人群与异族诸多关系所获得的稳定认证，大体就是“文化传统”最基本的精神内涵。在本书专题讨论中，农事诗以明确“天人合一”的由来，宴饮诗以明确人伦尚“和”倾向的根源，战争诗以明确四裔民族包围下的文明人群克服危亡的一般方式，婚恋诗在于明确人群在获得文明统一时所付出的代价作为纵向的论述，对“三百篇”各期创作情况的考订论述，则意在明确人群在不断面临并克服内外困境时人文精神所获得的深化超越。从传统的根源处，理解我们仍然生活其中的传统本身，是本书基本宗趣。

目前，文化产业迅猛发展，但是文化关联词汇散乱无章，需要科学归类、阐释指引。基于此，《文化概念的时代阐释》用“文化＋后缀词”的体例，将所有冠有文化的词条，进行全面的概念梳理和功能解读，例如：文化金融、文化贸易、文化市场、文化经济、文化商品、文化增值、文化折扣、文化贴现……等大约四百多个含有“文化＋后缀词”的词汇，通过“物质文化、精神文化、制度文化、行为文化”四个大类，“经管、空间、生活、组织、现象、功能、观念、标准、目标、学理、标准、行政、导向、约束、方法”十五个小类，从“词条来源、定义描述、内容概览、适用范围、案例呈现”五个方面，对文化词条内容进行了阐释解读，该书会以丛书的方式推出，将陆续呈现《文化形态的承载功能》《文化生成的多元路径》《文化地理的具象特征》共四部出版。 书稿属国内首部关注文化词条概念，并对所有词条做到“有出处、有阐释、有运用指引”的专著，是一本面向文化产业学者的词汇溯源专业书、也是文化产业本科生的考研必备、文化产业从业人员的常备红宝书，学术价值高且市场前景广阔。

文化的差异性导致各个国家的文化有很大的不同，是翻译过程中不可回避的论题。作为一种跨文化交流活动，翻译应该充分重视语言中的文化因素，如何做好文化翻译是一个值得深入探究的问题。本书阐述了文化的基本概念，文化的地域性、民族性和历史性特征，以及英汉文化在物质、规制和观念的差异，分析了文化翻译中的零阐释、欠额阐释与过载阐释所产生的不足，提出了文化翻译的原则思路和有效策略，倡导译者的深度介入，进行阐释性过滤理解和表达，做到以读者的理解为中心，以内涵的传递为要旨，以选释增释替释创释等方法为手段，准确传递文化信息，提升文化交流传播的力度、信度和效度。

《文化记忆与仪式叙事》是在作者的博士学位论文《仪礼的文化记忆与仪式叙事》的基础上稍加修改而成的。他之所以选择《仪礼》作为博士论文的选题进行研究，是受到导师叶舒宪先生运用文化人类学理论与方法阐释国学文化元典的启发和教导，并得益于四川大学曹顺庆先生开设的博十生必修课程“中国文化元典研究”。面对极具挑战性的课题，我当时下了很大的决心，克服了诸多困难。在论文写作的过程中，常常得到导师叶舒先生耐心细致、富有远见卓识的指导，在遭遇思路阻塞的时候，他的只言片语往往能够令我茅塞顿开、豁然开朗。先生勤于治学、不断创新的精神激励着我不断奋力前行。文化人类学的全新视野和跨文化的、突破文字材料证据的新方法的运用，使我的研究充满了乐趣和创新，于是，读书和思考也可以成为一种境界，学问也不总是枯燥艰涩。