中国古代文人多有风雅生活的性情之作，或于一山一水中寄情吟咏，或于一亭一阁中借物骋怀，或对着一饭—蔬细细品赏，这些闲情逸致、精雅情怀，成为现代人追慕的理想生活。古典原著、精美图片配以深入浅出、优美朴素的导读文辞，意图打造一套唯美清雅、韵味隽永的小书。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311筒，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与安会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。本书攫取《诗经》中有代表性的名篇50首，在细细品味远古诗歌的同时，进一步讲述当时的政治文化、风土人情，以诗歌为引，展示远古的历史人文画卷。

本书为明清时期关于《诗经》的评点的汇集。按照篇目的次序，依次将相关重要的评点汇集于诗题、诗句之后，以便读者较为全面地阅读历代关于《诗经》的评点文字。书前有《诗经》评点版本叙录，逐一介绍各种《诗经》评点本的作者情况与内容特色。书后附有各评点版本的序跋。

《传奇汇考》是一部明清传奇提要集，比较全面、系统地评介了明清两代涌现出的大部分传奇作品。它著录剧目之广泛、考证史实之精深，迄今寓目的戏曲提要集都鲜能与其媲美，在中国戏曲提要学史上占有很重要的位置。尤其值得注意的是，不少剧目提要所涉及的剧本现已失传，这些提要更是研究失传明清传奇不可或缺的珍贵资料。

是书凡五篇，曰栋宇，曰服饰，曰饮食，曰称号，曰植物。前有秀水陈鉴题记，云此书凡二十四篇，卷帙甚多。当时所刻止此，然切於人事者略备矣。栋宇篇子目凡十，曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁欐、沟涂。服饰篇子目凡八，曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、裩袴、履舄、缯布。饮食篇子目凡六，曰饔膳、羹豉、粉饎、炰脍、酒醴、茶茗。称号篇子目凡十一，曰宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、卒伍、编户、仆妾、巫优、诨名、道释。植物篇止一卷，无子目，所载仅琼花一类。案栋宇、服饰、饮食、称号四篇，皆有自南题辞，而植物篇独无之。盖尚非完帙也。其所徵引，率博赡有根柢，故陈鉴题记又述汪份之言曰，《汇考》所载诸书，皆取有辨正者，阅之足以益智祛疑。又所采必载书名，令习其书者可一望而知，欲观原文者亦可按籍以求，其体例皆非近世类书所能及，所论颇得其实。

本书是研究《诗经》的工具书。作者根据历代文献记载，对明清以前的《诗经》研究著作做了著录。其中著录先秦两汉著述54种，三国南北朝著述110种，隋唐五代著述24种，宋代著述299种，愿待著述77种，共564种。对现存的书，著者对原作者版本内容和相关问题作有参证，对佚书，著者跟所能搜列的资料，也作有说明。本书适合大学教师、研究生及相关研究人员使用。

本书是研究《诗经》的工具书。作者根据历代文献记载，对明清以前的《诗经》研究著作做了著录。其中著录先秦两汉著述54种，三国南北朝著述110种，隋唐五代著述24种，宋代著述299种，愿待著述77种，共564种。对现存的书，著者对原作者版本内容和相关问题作有参证，对佚书，著者跟所能搜列的资料，也作有说明。本书适合大学教师、研究生及相关研究人员使用。

《历代诗经著述考（明代）》是《历代诗经著述考（先秦—元代）》的续编。作者用十数年之功，先后到北京、上海、南京、西安、杭州、台湾以及日本东京、大阪、京都等数十家图书馆搜集资料，查阅数十种书目著作及上千种方志，去重别异，考订時代，钩沉索隱，始得此編。本书共收录明代《诗》学著作740余种，其中尚存者220余种。明代《诗经》学为清以來学者所轻，人们多以“空疏”二字概之，实则明人於《诗》学贡献甚巨，其最大成就是一弃前人以经读《诗》之传统，而以诗读《诗》，将《诗》作为诗之灵性及生命活力，一发无余。明代《诗经》著作，记录着有明一代文化思潮及主流文化精神的变迁，也记录着《诗经》学由经学向文学转变的历史，同時在经学阐释中，也体现着明代文学思想的变化。因而它对于经学史、文化史以及文论史研究，皆有着不可忽略的意义。本书收录的大多数资料过去鮮为人知，这些资料的公诸于世，可以...(展开全部)

《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国文化的经典之一，至今仍为人们吟诵不已。编成於春秋时代的《诗经》，历经时代沧桑、社会变迁、辗转抄写或刊刻，致使其文字形式多有差异，即产生了文献学中所谓的“异文”。《诗经》异文的产生和文字形体变异、书写风格密切相关，异文研究不仅有关诗义，也有关学术史，对全面了解《诗经》的演变有十分重要的意义。 本书收集了已出土的《诗经》文字，与通行本《诗经?文字相对照，对其中的异文逐一考证，以成其书。