虚词研究经历了一个漫长的历史过程。汉唐时期，训诂学家出于解经的目的，主要用“辞”“词”“不为义”等术语标明虚词的词性。宋代为了适应作诗填词的需要，在诗话词话中提出了“实字”“虚字”观。所谓“实字”是指有形体的词，所谓“虚字”是指无形体的词，这还不是真正意义上的实词和虚词。

本书为古汉语断代语法学专著，断代年限为殷商至春秋。作者对这一时期的古汉语词法、句法作了全面、历史的描写。这种描写，既是国内外语法研究成果全面系统的总结，也渗进了作者本人在先秦语法方面多年研究的成果。研究材料以地下出土文献为主，传世文献为辅。研究方法则包括历史比较语言学法、穷尽性统计法、图表法。

本书是作者关于上古、中古和近代三个时期的汉语虚词发展演变史的系列研究成果，共分四编，分别是近代汉语代词研究，近代汉语助词、介词、连词研究，上古、中古汉语代词研究，汉语虚词研究史，全面系统地梳理了汉语虚词发展的历史脉络和演变轨迹，对于汉语史研究具有一定的学术价值。

向熹，男，（1928—），湖南双峰人，著名语言学家。1950年以优异成绩考入北京大学中文系。1954年保送研究生，师从王力先生攻读汉语史专业（其时还有郭锡良、齐冲天、祝敏彻，共四人），1958年分配到四川大学任教，至今教鞭不辍。五十年来致力于汉语研究，主要著作有《简明汉语史》、《诗经词典》、《诗经译注》、《古汉语知识词典》、《简明古汉语字典》等鸿篇巨制。五十年来，培养的研究生、本科生，多已成为各重点大学的知名学者。

《 原意研究》是对《诗经》诸篇原意的阐释，自2004年在R本出版后，即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。第一章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。

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《出土战国文献虚词研究》有四个方面的创新：一是选题新：全面收集出土战国文献，探究了其中所有虚词，这在以前还没有人做过。二是材料新：既使用以前出土的文献，也使用新近出土的金文、简牍。三是理论方法新：继承此前古代汉语虚词研究的理论方法，也使用现代汉语虚词研究方法，并且借鉴国外语言学的有关理论方法。四是成果新：在事实发掘和理论探讨方面都有新的突破。此项成果主要有二个方面的建树：一是根据大量的出土文献语料和前人的相关理论研究初步建立起了古代汉语的虚词理论体系，对不少理论问题有了作者自己的看法；二是对目前所能见到的出土战国文献中的所有虚词都一一进行了全方位的研究，并在此基础上描绘了出土战国文献中虚词的面貌。因此，本人郑重地予以推荐。跟传世文献相比，出土文献更具原始性，保持了语言原貌，因此本项研究成果对于建立更为翔实的汉语语法史、汉语虚词史具有重大理论意义，对于...(展开全部)

当代《诗经》研究名家集四十年之功的力作 《诗经与楚简类诗经类文献研究》，是姚小鸥关于《诗经》及楚简《诗经》类文献研究的文集。本书内容主要有两个方面。其一是有关传世本《诗经》的研究。由于作者《诗经三颂与先秦礼乐文献的演变》一书已由商务印书馆出版，所以本文集主要是有关国风和 大小雅的文章。其二是楚简《诗经》类文献研究。近年来，出土文献中多有《诗经》类文献或与《诗经》学史密切相关的文献披露。如《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹书》《安徽大学藏战国竹简》中的相关材料，这些都是研究《诗经》的珍贵新材料。作者四十年来致力于《诗经》研究，所发表《诗经》研究论文，内容涉及《诗经》本体与《诗经》学史，在学界有广泛影响。近二十年来，作者着重于出土文献（主要是楚简《诗经》类文献）的研究。本书将作者数十年来的相关文章结集出版，对《诗经》研究有重要的参考价值。