《诗言志辨》为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说，下至汉代的“诗教”说，从“比兴”到“正变”，贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著，内容丰富，资料翔实，文字清隽，论证缜密，公认为中国现代学术经典之作。

《诗言志辨》内容简介：现代有人用言志和载道，标明中国文学的主流，说这两个主流的起伏造成了中国文学史。言志的本义原跟载道差不多，两者并不冲突；现时却变得和载道对立起来。诗教原是温柔敦厚，宋人又以无邪为诗教；这却不相反而相成。比兴的解释向来纷无定论；可以注意的是这个意念渐渐由方法而变成了纲领。正变原只论风雅正变，后来却与文变说联合起来，论到诗文体的正变；这其实是我们固有的文学史的意念。

《诗言志辨》贯穿“语言志”、“比兴”、“诗教”、“正变”四条诗论发展的历史，着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。

《诗言志辨》、《经典常谈》是朱自清古典文学研究方面的代表著作，《诗言志辨》是对《诗经》的专门研究，《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。

《诗言志辩:老清华讲义》内容简介：朱自清（1898-1948），字佩弦，号秋实，现代著名散文家、诗人、学者。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自称“扬州人”。1920年毕业于北京大学，其后任教于中学。1925年，进清华学校（清华大学前身）教书。1931年在伦敦修读英国文学和语言学，次年回国，9月任清华大学中文系主任。1937年随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授宋诗、中国文学批评等课程。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。北平解放前夕，患胃病辞世。

杨泽，是一个非常普通的人，但他经历的事也不能说是普通，在他身上可能有大部分人的缩影，《黯淡言志》所讲述的一个故事是一个人的自传

何为妖？不过是欲想成人的灵，妄想留情的鬼，但早已身在彼岸，鹊桥难渡。 　　何谓妖？不过是爱而不得的人，凡心仍存的仙，可便会深陷忘川，化蝶难逃。

杨泽，是一个非常普通的人，但他经历的事也不能说是普通，在他身上可能有大部分人的缩影，《黯淡言志》所讲述的一个故事是一个人的自传

何为妖？不过是欲想成人的灵，妄想留情的鬼，但早已身在彼岸，鹊桥难渡。 　　何谓妖？不过是爱而不得的人，凡心仍存的仙，可便会深陷忘川，化蝶难逃。