《诗门血脉论•内篇》是一部古代诗论著作，注重梳理诗歌传承之脉络理路。该书将中国古代诗歌分为十二条大脉，此脉络在北宋之末江西诗派成熟之后最终完成，其后中国诗歌不复创造新的范式。 本书特色有五。一是用文言写作，保持典雅传统。二是通融经、史、子、集、玄、佛各部，相互参证。三是挖掘佛教、禅宗看问题之智慧。四是为禅宗、道教诗歌传统正名，跳出通常诗歌研究之窠臼。五是注重作者自身古体诗写作经验的整理，使此书之写作不落于空洞与虚幻。

《达摩血脉论》是佛教禅宗的重要经典之一，由禅宗初祖菩提达摩所作。它属于《少室六门》中的第六门，被收录在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册以及《禅宗全书》第一零一册中。这部论著与《四观行》、《悟性论》、《破相论》等一同被视为达摩祖师的重要著作，受到了历代禅宗祖师的推崇。

《达摩血脉论》是佛教禅宗的重要经典之一，由禅宗初祖菩提达摩所作。它属于《少室六门》中的第六门，被收录在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册以及《禅宗全书》第一零一册中。这部论著与《四观行》、《悟性论》、《破相论》等一同被视为达摩祖师的重要著作，受到了历代禅宗祖师的推崇。

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"禅宗重视内省实修，不立文字，不随文教经论。但弟子们还是把达摩的禅法心要话语记录下来，于是便有了《血脉论》、《悟性论》、《破相论》、《二入四行论》等达摩禅 法语录，后世合称为“达摩四论”。 漫画达摩禅之一《血脉论》，为读者精彩讲述：什么是佛？——自心是佛。佛与觉悟来自自己的内心，心外觅佛就是不识佛。怎么成佛？——见性成佛。如果看不见自己的本来面目，念佛、诵经、持斋、持戒、精进、苦行，做各种善事，都不能成佛。心性本空，不存任何妄念，没有任何执著，方能见性成佛。"

《论中国诗》选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇，合成十二章；前三章通论，作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察，综论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材，尤其是宋代诗人的艺术成就，作出深入的论考。

本书是作者30多年来有关《诗经》与《楚辞》研究的论文选，其中一部分未曾发表过。作者早年受闻一多影响很深，《诗经》研究基础上是沿着闻一多的路子走。而近十年则一反闻氏之路，不求创新，但求其是。文章对《诗经》学史上的问题，多有涉及。而对《诗经》中涉及到水和鸟的诗篇的解读，多为前人所未道及。关于《楚辞》，作者更侧重把屈原作为一种文化现象研究。因此一些观点，多与主流观点相左。

《庄子内篇注》由明代高僧憨山德清所著，是对《庄子》内七篇的精要阐释。庄子思想深邃，其书寓意幽微，常人理解多有障碍。德清大师以其融通儒释道的深厚学识，逐章逐句剖析《逍遥游》《齐物论》等篇章，将庄子追求逍遥自由、顺应自然等哲理深入浅出地呈现，助读者穿透文字迷雾，领悟道家智慧，在精神世界中寻得一方自在天地 。

自由无碍的鲲鹏、肯定一切的庄周梦蝶…… 鬼才庄子赠与后世何其丰厚的精神遗产！ 日本老庄思想研究泰斗福永光司，以存在主义观点解释了庄子内篇的思想精髓。本书按《庄子·内篇》篇目顺序分为七部分，收录和解释、解读了《庄子·内篇》全文，在解读时，作者没有拘泥字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。后面的“庄子与《庄子》”部分介绍了庄子本人生平、思想，《庄子》这本书的特质及版本，使读者通过本书能对《庄子》及其思想有整体的把握和较为深入的理解。

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