本书以“诚与真”为主要线索，就陶渊明的生平、作品、精神世界、文学风貌中“重要而又文献足征”的问题与话题，进行了全面而深入的探讨。全书分为上中下三编。上编“陶渊明的历史世界”，分为“生平六考”与“作品六考”，处理陶渊明生平、作品中一些最基本且重要的问题。中编“陶渊明的精神天地”，包括“笃意真古：自我与风度”和“诚之以求真：陶渊明的人生行思”两部分，讨论了陶渊明的自我认知、发展与展示，写作的真诚性，以及他的文化偶像，讨论魏晋玄学对陶渊明思想的影响，进一步分析陶渊明人生与文学的“真”之境界，并拈出“诚之以求真”一词，以此归纳陶渊明人生哲学与实践的独特面目。下编“陶渊明的文学风貌”，包括“谁识弦上音：主题与风格”和“希声：陶诗的修辞”，就陶诗的“边境”主题、陶诗的力量立论，并在修辞学语境中分析陶诗的修辞方法与特色。全书展示了一种跨学科的综合性深入式研究模式，...(展开全部)

《诚与真》是特里林1970年在担任哈佛大学诺顿诗歌教授时的演讲集，主要围绕历史中的自我之真诚与真实问题展开，某种程度上浓缩了他此前对诸多作家及文学文化现象的研究与思考。由于涉及众多的文学现象和理论问题，又包容了黑格尔、弗洛伊德有关精神的自我实现及潜意识理论，这部演讲集的思辨色彩很浓。他认为，对真诚和忠于自我的不懈追求在道德生活中占据了一个至关重要的地位；但是，在进一步的变化中，这种地位却被强劲的现代真实观念所篡夺。在整个西方文学和思想领域中比比皆是的例子都暗示着“诚”与“真”这两种观念所引起的矛盾和反讽。

《诚与真》是特里林1970年在担任哈佛大学诺顿诗歌教授时的演讲集，主要围绕历史中的自我之真诚与真实问题展开，某种程度上浓缩了他此前对诸多作家及文学文化现象的研究与思考。由于涉及众多的文学现象和理论问题，又包容了黑格尔、弗洛伊德有关精神的自我实现及潜意识理论，这部演讲集的思辨色彩很浓。他认为，对真诚和忠于自我的不懈追求在道德生活中占据了一个至关重要的地位；但是，在进一步的变化中，这种地位却被强劲的现代真实观念所篡夺。在整个西方文学和思想领域中比比皆是的例子都暗示着“诚”与“真”这两种观念所引起的矛盾和反讽。

本书以“诚与真”为主要线索，就陶渊明的生平、作品、精神世界、文学风貌中“重要而又文献足征”的问题与话题，进行了全面而深入的探讨。全书分为上中下三编。上编“陶渊明的历史世界”，分为“生平六考”与“作品六考”，处理陶渊明生平、作品中一些最基本且重要的问题。中编“陶渊明的精神天地”，包括“笃意真古：自我与风度”和“诚之以求真：陶渊明的人生行思”两部分，讨论了陶渊明的自我认知、发展与展示，写作的真诚性，以及他的文化偶像，讨论魏晋玄学对陶渊明思想的影响，进一步分析陶渊明人生与文学的“真”之境界，并拈出“诚之以求真”一词，以此归纳陶渊明人生哲学与实践的独特面目。下编论“陶渊明的文学风貌”陶渊明的文学，包括“谁识弦上音：主题与风格”和“希声：陶诗的修辞”，就陶诗的“边境”主题、陶诗的力量立论，并在修辞学语境中分析陶诗的修辞方法与特色。全书展示了一种跨学科的综合性深...(展开全部)

本书是陶渊明专人的综合性深入式研究。 分为历史世界、精神天地和文学风貌三编，力争将史学考据、思想分判和文学论析熔于一炉，通过深入陶渊明的历史语境，而真正全面立体地认知陶渊明的人生与文学。三编各有侧重，行文互相呼应、力求融通。无论考其行考其文，还是论其思想论其艺术，都以实事求是为基本原则。最后从“诚之以求真”的基本判断到具体各章节的论述与结论，多能出于成说之外，正是贯彻求是原则而运用综合方法自然得到的结果。

本书是陶渊明专人的综合性深入式研究。 分为历史世界、精神天地和文学风貌三编，力争将史学考据、思想分判和文学论析熔于一炉，通过深入陶渊明的历史语境，而真正全面立体地认知陶渊明的人生与文学。三编各有侧重，行文互相呼应、力求融通。无论考其行考其文，还是论其思想论其艺术，都以实事求是为基本原则。最后从“诚之以求真”的基本判断到具体各章节的论述与结论，多能出于成说之外，正是贯彻求是原则而运用综合方法自然得到的结果。

“做自己”究竟意味着什么？ “我们出生时乃是原创，怎么死的时候却成了拷贝？” 二十世纪最杰出的文学批评家莱昂内尔·特里林，在著名的哈佛诺顿讲座上，用六讲追溯了四百年来西方文化史中“自我”这一概念的演变。 特里林指出，“做自己”这句简单的忠告正是数个世纪以来道德困惑的根源。对“诚实灵魂”的想象在现代文学与哲学的冲击下逐渐瓦解。他巧妙地勾勒出一条从卢梭、罗伯斯庇尔、简・奥斯丁，到黑格尔、弗洛伊德、约瑟夫・康拉德的思想脉络，揭示出“真诚”如何被更严苛的“真实”所取代。 《诚与真》自如地游走于哲学、文学、文化史与精神分析之间，堪称一场精彩绝伦的思想演出。它以特里林标志性的渊博，剖析了我们为定义自我所做的种种努力。

“做自己”究竟意味着什么？ “我们出生时乃是原创，怎么死的时候却成了拷贝？” 二十世纪最杰出的文学批评家莱昂内尔·特里林，在著名的哈佛诺顿讲座上，用六讲追溯了四百年来西方文化史中“自我”这一概念的演变。 特里林指出，“做自己”这句简单的忠告正是数个世纪以来道德困惑的根源。对“诚实灵魂”的想象在现代文学与哲学的冲击下逐渐瓦解。他巧妙地勾勒出一条从卢梭、罗伯斯庇尔、简・奥斯丁，到黑格尔、弗洛伊德、约瑟夫・康拉德的思想脉络，揭示出“真诚”如何被更严苛的“真实”所取代。 《诚与真》自如地游走于哲学、文学、文化史与精神分析之间，堪称一场精彩绝伦的思想演出。它以特里林标志性的渊博，剖析了我们为定义自我所做的种种努力。

病毒期间无聊的新人写作

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