《因是初稿，未及矫校。如有误错，敬请指正》真诚很可笑，可笑的是自己必须分清什么时候该用真诚。否则，诸如傻、愚昧无知等等的话就按在了你的身上。累吗，为了家庭和生活，人们四处奔波，说不累那是假的。可能怎么办，世间的形态就是这样，不是你想做就能做，想说就能说的。有时违心未尝不是一种高尚，一种自我救赎。谁愿意明知前面是个陷阱，是个火坑，跳进去万劫不复，还拼命的往里跳？这就是人世，这就是生活。生下来你就得活下去，活下去你就得虚伪和真诚并存。我们在真诚中一次次爬起，在虚伪中又一次次跌倒。经历的多了，自然便释怀了，也就随风而屈，随雨而栖了。就像战场上对决的将军，依仗自身条件，施展出平生所学，用各自诡计假象迷惑敌人。有人说：失败乃成功之母。我想说：去特么的，只要成功，我甘愿做个孤儿！ 　　话杀小说为转载作品，章节由网友发布

简介：【多人】【悬疑】【中度血腥】朝东市出现了一系列情节恶劣的凶案，这打破了一向的平静安逸白松涛与蒋成茜等四人组成重案组开始着手调查凶案情节的恶劣，内容的悲惨以及不为人知的一面所以……嘘——不能说他/她/们在看……

《因是初稿，未及矫校。如有误错，敬请指正》真诚很可笑，可笑的是自己必须分清什么时候该用真诚。否则，诸如傻、愚昧无知等等的话就按在了你的身上。 累吗，为了家庭和生活，人们四处奔波，说不累那是假的。可能怎么办，世间的形态就是这样，不是你想做就能做，想说就能说的。有时违心未尝不是一种高尚，一种自我救赎。谁愿意明知前面是个陷阱，是个火坑，跳进去万劫不复，还拼命的往里跳？ 这就是人世，这就是生活。生下来你就得活下去，活下去你就得虚伪和真诚并存。 我们在真诚中一次次爬起，在虚伪中又一次次跌倒。经历的多了，自然便释怀了，也就随风而屈，随雨而栖了。就像战场上对决的将军，依仗自身条件，施展出平生所学，用各自诡计假象迷惑敌人。 有人说：失败乃成功之母。我想说：去特么的，只要成功，我甘愿做个孤儿！

简介：一个各种都很悲惨的主角。获得了能力后对世界的报复。

简介：情话，故事，怼人

为什么你看到的世界不一样？ 因为你说的不一样。 《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。 两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。 事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？ 曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在...(展开全部)

为什么你看到的世界不一样？ 因为你说的不一样。 《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。 两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。 事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？ 曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在...(展开全部)

《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷，为乾嘉时期学者官员梁章钜所撰，是我国文学史上第一部联话著作，保存了大量历代联作，内容涉及故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句（集字）、杂缀（谐语）等部分，包罗丰富，每条联语均简述其撰人、撰写缘由、特点、悬挂地点，可资初学者借鉴。

《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷，为乾嘉时期学者官员梁章钜所撰，是我国文学史上第一部联话著作，保存了大量历代联作，内容涉及故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句（集字）、杂缀（谐语）等部分，包罗丰富，每条联语均简述其撰人、撰写缘由、特点、悬挂地点，可资初学者借鉴。

简介：这个汇聚了许多故事的书苑，你准备好倾听了吗？