我们这个时代的病就是没有感觉。当下的批评界害怕承认自己首称是一个读者，而不是批评家。批评家们对作品毫无感觉，更说不上有独到见解。他们给人的印象是：言必西方某某，一本正经的垃圾复制者和没有下半身的各种学位炫耀者。老实说，当代批评已经丧失了大多数作者和读者的尊重。 谢有顺是少数的例外者之一。此人的现在和未来都不是与“批评家”一词所给人的那些类似塑料的印象有关，而是与他出生的故乡，与大地有关。那穷乡假壤甚至在不久前都还没有电。在原始的黑暗中，劳动和智慧像光那样被敬畏。从他的批评活动，我们才重新感受到批评——原来也是有血有肉的、有感觉和智慧的创造者的活动。

中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事，只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中，这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲，它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史（包括思哲史）的一些研究成果，内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说，人们怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然。除非自己亲自小心地阅读，一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作；在写作之前，我们已经阅读；我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。 论题：阅读的德性 尤利安皇帝与其写作技艺 如何研读斯宾诺莎的《神学-政治...(展开全部)

伴随着西方德性伦理学的复兴，德性问题已成为当代西方伦理学界乃至世界伦理学界的热门话题。本书在认真研读西方有关德性问题的伦理学原著以及相关的心理学、社会学成果的基础上，立足当代人类品质的现实，提出建立伦理学的德性论，以与伦理学的价值论、德情论和正当论相对应作为伦理学的一个主干分支学科。在此基础上，本书对德性的含义及其与恶性、人性、幸福、智慧、认识、情感、意志、实践、环境、教育的关系等有关德性的基本问题进行了较为系统的讨论和阐释，对一系列德性重大问题提出了独到见解，具有一定的开拓性和创新性。 本书于2011年由人民出版社初版，2015年获教育部第七届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖，同年获中国伦理学会第二届学术成果奖一等奖。2017年获第七届吴玉章人文社会科学奖优秀奖。

伴随着西方德性伦理学的复兴，德性问题已成为当代西方伦理学界乃至世界伦理学界的热门话题。本书在认真研读西方有关德性问题的伦理学原著以及相关的心理学、社会学成果的基础上，立足当代人类品质的现实，提出建立伦理学的德性论，以与伦理学的价值论、德情论和正当论相对应作为伦理学的一个主干分支学科。在此基础上，本书对德性的含义及其与恶性、人性、幸福、智慧、认识、情感、意志、实践、环境、教育的关系等有关德性的基本问题进行了较为系统的讨论和阐释，对一系列德性重大问题提出了独到见解，具有一定的开拓性和创新性。 本书于2011年由人民出版社初版，2015年获教育部第七届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖，同年获中国伦理学会第二届学术成果奖一等奖。2017年获第七届吴玉章人文社会科学奖优秀奖。

第一章　一个令人忧虑的联想 第二章　当代道德分歧的性质和情感主义的主张 第三章　情感主义：社会内容和社会背景条件 第四章　先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证 第五章　论证道德合理性的启蒙运动为什么失败 第六章　启蒙运动论证失败的某些后果 第七章　“事实”、阐释与专门知识 第八章　社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏 第九章　尼采还是亚里士多德 第十章　英雄社会中的德性 第十一章　雅典的德性 第十二章　亚里士多德的德性论 第十三章　中世纪的状况 第十四章　德性的性质 第十五章　德性、个人生活的整体和传统的概念 第十六章　从各类德性到德性及德性之后 第十七章　正义：变化中的德性概念 第十八章　德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特 第十九章　第二版跋

在这部叙事学研究的专著中，俄罗斯当代文学理论家瓦列里·伊戈列维奇·秋帕聚焦于两大重要概念——话语和体裁，通过分析俄罗斯文学史及西方文学史上重要的作品文本来剖析两者之间的相互关系，论证话语在体裁生成过程中的建构作用。与此同时，作者对各类文学体裁的渊源进行了梳理，并提出了独到的见解。可以说，本书旨在拓展叙事学研究的疆域，将话语学和巴赫金的元语言学纳入文学体裁的研究之中。

主角：褚墨 乔暮雪不太受宠的太子和不太受宠小姐的故事，因为一道圣旨成婚，从此就是一条线上（先婚后爱）架空古代，勿深究

《话语的转义》是海登·怀特于20世纪60年代后期和70年代发表的一系列历史哲学、文学批评论文的汇编。 《话语的转义》探讨了人文科学话语特别是历史话语中的转义成分及其发挥作用的方式。作者认为，任何一种人文科学话语，不管它是想象性的还是实在性的，也不管它如何渴求真实而力戒虚构，都包含难以剔除的转义成分。所有人文科学话语都不可避免地通过转义来建构其研究对象。

绝版多年，“叙事学教科书”经典再版 翻译家王文融老师翻译、修订 透视二十世纪最长名著《追忆逝水年华》 ◇ ◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇ 《叙事话语》是法国文学理论家、叙事学家热奈特最著名的一部作品，以普鲁斯特的《追忆逝水年华》为例，为从叙事学角度分析小说文本提供了一套精密、可靠的工 具，也突出了普鲁斯特叙事中一直未引起评论界重视的问题。而在《新叙事话语》中，他回答了各国学者对《叙事话语》的批评，对《叙事话语》中的论点作了修正与进一步的阐释，同时，也提出了一些叙事学上的新问题。

绝版多年，“叙事学教科书”经典再版 翻译家王文融老师翻译、修订 透视二十世纪最长名著《追忆逝水年华》 ◇ ◆ ◇ ◆ ◇ ◆ ◇ 《叙事话语》是法国文学理论家、叙事学家热奈特最著名的一部作品，以普鲁斯特的《追忆逝水年华》为例，为从叙事学角度分析小说文本提供了一套精密、可靠的工 具，也突出了普鲁斯特叙事中一直未引起评论界重视的问题。而在《新叙事话语》中，他回答了各国学者对《叙事话语》的批评，对《叙事话语》中的论点作了修正与进一步的阐释，同时，也提出了一些叙事学上的新问题。