在人类所创造的各种灿烂文字中，汉字是极富魅力的一种。 《语林趣话全集》精选了干百年来代代相传的、趣味性很强的故事和诗文，融文学性、知识性、趣味性于一体，在强调“趣”的同时又不失“文”，不失“雅”。 这些妙趣横生的故事和优美的诗文，以及变化万千的谜联，经过了干锤百炼、万口传诵，才流传至今。 本书分为语趣、诗趣、联趣、文趣、谜趣、词趣几章。其中，每个故事，每篇诗文，每则谜联都堪称语言殿堂中的精品，魅力无穷，直至久远。

在人类所创造的各种灿烂文字中，汉字是极富魅力的一种。 《语林趣话全集》精选了干百年来代代相传的、趣味性很强的故事和诗文，融文学性、知识性、趣味性于一体，在强调“趣”的同时又不失“文”，不失“雅”。 这些妙趣横生的故事和优美的诗文，以及变化万千的谜联，经过了干锤百炼、万口传诵，才流传至今。 本书分为语趣、诗趣、联趣、文趣、谜趣、词趣几章。其中，每个故事，每篇诗文，每则谜联都堪称语言殿堂中的精品，魅力无穷，直至久远。

《明语林》十四卷，清初吴肃公撰。吴氏，字雨若，号晴岩，一号逸鸿，别号街南，安徽宣城人。生于明天启六年，卒于清康熙三十八年，他是明诸生，入清不事进取，卖字行医兼授徒自给。因多病而体弱，晚年更喘咳而屡痿。但他勤奋著述，孜孜不休，一生著作甚富。仅《四库全书总目》便于经部收有《诗问》、《读礼问》；史部收有《姑山事录》；子部收有《户祀典议》、《明语林》。另有《街南文集》、《续集》、《律陶》、《阐义》等多种传世。 《明语林》收录了许多名言俊语，涵义广泛，寓意深远，有的可视作处世箴言，有警戒借鉴作用。有关政事的如[笔九经尹句容]条所谓[民不可有此色，官不可无此味]。

《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。巴尔扎克是拉伯雷的崇拜者。在他看来，惟有拉伯雷的风格最能体现法国高卢民族的精神气质、性格特征，而现代社会所提倡的庄重典雅、矫揉造作的文体，却将法国人天生的快活坦率阉割殆尽。因此，他在从事《人间喜剧》这一宏伟建筑的同时，又模仿拉伯雷的文笔写了这样一组轻松调侃的故事，既为自己开心，也为博读者一笑。虽说是模仿之作，然惟妙惟肖达到以假乱真的水平，就称得上是难能可贵的艺术品了。

《都兰趣话(套装全3册)》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。巴尔扎克是拉伯雷的崇拜者。在他看来，惟有拉伯雷的风格最能体现法国高卢民族的精神气质、性格特征，而现代社会所提倡的庄重典雅、矫揉造作的文体，却将法国人天生的快活坦率阉割殆尽。因此，他在从事《人间喜剧》这一宏伟建筑的同时，又模仿拉伯雷的文笔写了这样一组轻松调侃的故事，既为自己开心，也为博读者一笑。虽说是模仿之作，然惟妙惟肖既达到以假乱真的水平，就称得上是难能可贵的艺术品了。 本故事集原计划写一百篇，十篇一组，共分十卷。第一、二、三卷分别于一八三二、一八三三和一八三七年出版，后七卷...(展开全部)

《趣话概率》主要内容：若干有趣的话题，其中，涉及了各种各样的可能性问题，在每个话题中，通过提出和解答问题，体现出在处理带有偶然性的问题时，为作出好的决策，使用概率统计的思维方法是很有必要的。《趣话概率》共有7章，每章可单独阅读。第1章，叙说掷骰子时的不确定现象，用概率描述其中的确定性规律；在第2，3章中，用概率统计的思维方法，讨论“中奖问题”与“评委打分问题”，它们都是生活中常遇到的不确定性问题；第4章，以囚徒为话题，讨论既有不确定性，又有逻辑性的最优策略问题；第5章，让读者从算数的眼光看到非线性科学中的难点以及确定性与不确定性之间的联系；第6章，是用概率的观点思考某类悖论问题，并与生活中的成语“吹毛求疵”相联系；第7章，针对“红学”中的某些不同观点，尝试分析它们“为真”概率大小的问题。 在工作、生活或娱乐中，遇到具有不确定性的事物或现象时，又关心其...(展开全部)

《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。巴尔扎克是拉伯雷的崇拜者。在他看来，惟有拉伯雷的风格最能体现法国高卢民族的精神气质、性格特征，而现代社会所提倡的庄重典雅、矫揉造作的文体，却将法国人天生的快活坦率阉割殆尽。因此，他在从事《人间喜剧》这一宏伟建筑的同时，又模仿拉伯雷的文笔写了这样一组轻松调侃的故事，既为自己开心，也为博读者一笑。虽说是模仿之作，然惟妙惟肖达到以假乱真的水平，就称得上是难能可贵的艺术品了。

《脉诊趣话》分为上下两篇，上篇为引路，下篇为十脉解析。《脉诊趣话》通过师徒对话的方式，从说文解字的角度着手，用天文、地理、人文三方面的社会知识，深入浅出地论述了十大常见脉象的人文趣事，特别是通过自身的生活经历、多年的临床经验和全方位的综合知识面，来了解中医脉诊的真谛，把博大精深、神秘难测的脉诊。

《都兰趣话(套装全3册)》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。巴尔扎克是拉伯雷的崇拜者。在他看来，惟有拉伯雷的风格最能体现法国高卢民族的精神气质、性格特征，而现代社会所提倡的庄重典雅、矫揉造作的文体，却将法国人天生的快活坦率阉割殆尽。因此，他在从事《人间喜剧》这一宏伟建筑的同时，又模仿拉伯雷的文笔写了这样一组轻松调侃的故事，既为自己开心，也为博读者一笑。虽说是模仿之作，然惟妙惟肖既达到以假乱真的水平，就称得上是难能可贵的艺术品了。 本故事集原计划写一百篇，十篇一组，共分十卷。第一、二、三卷分别于一八三二、一八三三和一八三七年出版，后七卷...(展开全部)

《都兰趣话》原题《趣话百篇》，是一部《十日谈》式的短篇故事集。作者假托此乃都兰修道院中保存的文稿，专为娱乐庞大固埃主义者而整理出版。实际上这些故事全部是巴尔扎克的手笔，只不过利用了十四至十六世纪的背景和题材，模仿了十六世纪的语言和拉伯雷那种大胆直率、生猛鲜活的文风。内容多涉人间风月、男女私情，然而在种种轻浮的玩笑和粗鄙俚俗的言词掩盖下，却不乏鞭辟入里的讽刺和对人类美好情感的颂扬。