《说文释例》二十卷，清王筠撰。《说文释例》共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。《说文释例》不乏精义，这里举一条例子，以见一斑： 字有不须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。其加偏旁而义遂异者，是为分别文。其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也（冉字之类）；一则本字义多，既加偏旁则只分其一义也（伀字不足兼公侯义）。其加偏旁而义仍不异者，是谓累增字。其种有三：一则古义深曲，加偏旁以表之者也（哥字之类）；，一则既加偏旁即置古文不用者也（今用复而不用复）；一则既加偏旁而世仍不用，所行用者反是古文也（今用“因”不用“捆”）。 这段精癖的论述，是大家所熟悉的。我们从这段论述中，可以窥见《说文释例》一书在古文字学中的学术价值。 这次我们据道光三十年（一八五○）刻本影印，并将王筠后来所刻的《说文释例补正》附印在每卷之后。书后附笔书索...(展开全部)

校勘学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例，如行款误例、通常字句误例、校例等，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。

刘信芳编著的《楚系简帛释例》从制度的角度在较为广阔的范围讨论楚简帛的文例，部分内容涉及文字释读方面的研究。主要章节有：职官名例、地名例、器物名例、卜筮祭祀例、纪年与月名例、先王及家族祀谱例、楚公族姓氏例、连绵字例、古文字歧读例、简帛书写例等，对“三楚先”、“楚先”、“荆王”，古文字研究中的“错别字”等问题有专题讨论。 援例以证典籍是历史文献学的传统做法。《楚系简帛释例》辑出楚简帛中的各种文例并展开深入讨论，做了一项重要的基础工作，对文史研究、文物考古研究、古文字研究具有重要参考价值。

校勘学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例，如行款误例、通常字句误例、校例等，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。

十卷。清刘逢禄撰。刘逢禄是清代著名今文经学家庄存与的外孙。庄存与治《公羊春秋》，著有《春秋正辞》，兼采众家，而以《公羊传》为主。刘逢禄受庄存与的影响，精通《春秋公羊传》，撰成《春秋公羊经何氏释例》三十篇，分为十卷。内容包括“张三世例”、“通三统例”、“内外例”、“时月日例”、“名例”、“褒例”、“讥例”、“贬例”、“诛绝例”、“律意轻重例”、“王鲁例”、“建始例”、“不书例”、“讳例”、“朝聘会盟例”等等，专门阐明公羊学的大义，对何休学说不太明晰之处，如“张三世”、“通三统”、“黜周王鲁”、“受命改制”等义一一加以阐发，有独特的见解。对其他各家之说，也有所采用。梁启超在《清代学术概论》中认为，此书采用科学归纳研究法，有条贯，有断制，是清人著作中最有价值的创作。该书是研究《春秋公羊传》的重要著作，有《皇清经解》本。

本书收入我社《清代春秋学汇刊》，为清代著名经学家刘逢禄（1776-1829）在《春秋》学方面的代表作。其中包括《春秋公羊经何氏释例》十卷，归纳并阐发了汉代何休《春秋公羊经传解诂》之义例，为清代公羊学的经典力作；又《春秋公羊释例后录》六卷，收入刘氏其他七篇《春秋》学重要著作；书末另附民国杨钟羲撰写的《续修四库》相关提要六篇。此次标点整理，以我社《续修四库全书》影印之清嘉庆本为底本，校以学海堂本、上海书局本。

本书收入我社《清代春秋学汇刊》，为清代著名经学家刘逢禄（1776-1829）在《春秋》学方面的代表作。其中包括《春秋公羊经何氏释例》十卷，归纳并阐发了汉代何休《春秋公羊经传解诂》之义例，为清代公羊学的经典力作；又《春秋公羊释例后录》六卷，收入刘氏其他七篇《春秋》学重要著作；书末另附民国杨钟羲撰写的《续修四库》相关提要六篇。此次标点整理，以我社《续修四库全书》影印之清嘉庆本为底本，校以学海堂本、上海书局本。

《儀禮》為儒家原典之一，乃先秦貴族禮儀之匯編，號稱禮學之本原，為漢初所立《五經》博士之一，古稱「禮經」。《儀禮》文古義奧，自古以難讀著稱，西漢以來學者，專以文字訓詁、名物度數疏解《禮經》，致使大義破碎，難得其要，故唐宋以降，治《儀禮》者寥若晨星。清儒淩廷堪《禮經釋例》獨闢蹊徑，著力爬疏、鉤稽蘊涵於《禮經》之禮儀通例，並區之為〈通例〉、〈飲食之例〉、〈賓客之例〉、〈射例〉、〈變例〉、〈祭例〉、〈器服之例〉、〈雜例〉等八類。每類之下，各有細目，全書凡二百四十六例，幾乎覆蓋《儀禮》十七篇之所有儀節。讀之頓覺「經緯可分」，「途徑可躋」，學者可不再苦其難讀。是書為《儀禮》研究之里程碑之作，研讀《儀禮》者當可置之案頭。

简介：心血来潮偶尔想写写的，不定时更新吧！文笔写的比较差不喜勿喷，主要是推荐一些书，写的不太好不喜欢的话可以不看