《诸子通考》内外篇，为古人洗寃、来学辨惑而作也。夫诸子为专家之业，其人则皆思以捄世，其言则无悖于经教。读其害者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。苟不知此数者，徒疏释其章句，诠品其文辞。甚或爱之则附于儒术，憎之则扩为异端，此丙部之学所以堙晦不明，受诬于千载，无有为之表章者也。 呜呼！中国四部之书，至今日而若存若亡，将在无足轻重之列矣！慨自异说盛兴，为之士者，槟弃吾国旧有之学，所书者唯怯卢左行之文，所习者为鲜卑通解之语，于是经可束阁，史可挂壁。更复造为文字，苟趋简易。出其诗歌则以谚言行之，将古人文集皆可屏而不观。独于诸子尚有研阅之者，然便辞巧说，一任我之所为而牵合傅会之，是其于诸子也，岂真能章明其学说哉？

《诸子通考》主要内容简介：诸子之学，兴于春秋之末，至战国而大盛，至两汉而渐以衰替。其兴盛，其衰替，自有其所以兴替之故，此所以兴替之故，在学术本身者，谓之“困”；在当时环境者，谓之“缘”。事物之发生或消灭，皆有其内在之“因”，外界之“缘”，不仅学术为然也。譬之植物，所以能萌芽滋长者，必有其能萌芽之种子焉，此内在之“因”也：必有其可以使种子萌芽之土壤、水分、阳光焉，此外界之“缘”也。

《诸子通考》内外篇，为古人洗寃、来学辨惑而作也。夫诸子为专家之业，其人则皆思以捄世，其言则无悖于经教。读其害者要在尚论其世，又贵审乎所处之时，而求其有用。苟不知此数者，徒疏释其章句，诠品其文辞。甚或爱之则附于儒术，憎之则扩为异端，此丙部之学所以堙晦不明，受诬于千载，无有为之表章者也。 呜呼！中国四部之书，至今日而若存若亡，将在无足轻重之列矣！慨自异说盛兴，为之士者，槟弃吾国旧有之学，所书者唯怯卢左行之文，所习者为鲜卑通解之语，于是经可束阁，史可挂壁。更复造为文字，苟趋简易。出其诗歌则以谚言行之，将古人文集皆可屏而不观。独于诸子尚有研阅之者，然便辞巧说，一任我之所为而牵合傅会之，是其于诸子也，岂真能章明其学说哉？

本书是作者在其先父遗著的基础上整理补编而成。《诸子通考》全书分上下两编，前有《自序》及《绪论》。《自序》略述本书著述之经过；《诸论》概论诸子之名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘。上编为《诸子人物考》分别考论诸子人物，附以西汉诸子和历代诸子大事年表。下编为《诸子著述考》，分别考述各家著述，附《汉书·艺文志·诸子略》所录诸子十家之书目及现存诸子重要著述目录。

《尚书通考》十卷，元黄镇成撰。此书集矢于《尚书》学史上的重要议题，尤其关注名物训诂、天文历法、地理变迁、制度因革等。书中博采众家之说，间述己意，随条辨析，且配以图表，颇为直观。此次整理以美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏清康熙间刻《通志堂经解》本为底本，以《中华再造善本》影印中国国家图书馆藏元至正本为校本，参校日本内阁文库藏元至正本、台湾商务印书馆《景印文渊阁四库全书》本，采用全式标点。附录重要序跋、提要多种。

本书是黄镇成的重要著作。黄镇成，字元镇，善儒学。他徽引旧说考证四代的名家典章，其间附以论断颇为详备。黄氏书重在实用，不以空言求书。 元至正刻本。

为了适应广大读者的需要，我们现在征得商务印书馆同意，据万有文库十通本重新影印出自：《文献通考》(全2册)。

《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为“三通”。“三通”在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果，凡校正讹误之处，于卷末写出校勘记。这样一部历史典籍的点校整理出版...(展开全部)