王念孙的《读书杂志》是清代和整个学术史上的一部朴学名著。在这部名著中，王念孙及其子王引之以读书札记形式，以极为踏实严谨的朴学精神，对《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》等古籍作了细致缜密的校勘及训诂，发人之所未发而精义纷呈。张其昀编著的这本《读书杂志研究（上下）》爬梳剔抉，条分缕析，举纲张目，对《读书杂志》作了全面而深刻的研究。《读书杂志研究（上下）》开启了一个了解王氏学术，了解其代表清代最高学术水准的校雠学思想与校雠手段的窗口；对于《读书杂志》及王氏其他著述的研究，有着无可替代的指导意义。本书是承续中华传统文化的不可多得的重要的参考著述之一。

王念孙的《读书杂志》是清代和整个学术史上的一部朴学名著。在这部名著中，王念孙及其子王引之以读书札记形式，以极为踏实严谨的朴学精神，对《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》等古籍作了细致缜密的校勘及训诂，发人之所未发而精义纷呈。张其昀编著的这本《读书杂志研究（上下）》爬梳剔抉，条分缕析，举纲张目，对《读书杂志》作了全面而深刻的研究。《读书杂志研究（上下）》开启了一个了解王氏学术，了解其代表清代最高学术水准的校雠学思想与校雠手段的窗口；对于《读书杂志》及王氏其他著述的研究，有着无可替代的指导意义。本书是承续中华传统文化的不可多得的重要的参考著述之一。

本书将三联书店创办的思想文化评论类刊物《读书》作为研究个案，考察30年来当代中国知识分子的社会角色与历史使命的转变。通过对《读书》杂志这份思想学术文化杂志文本的分析，考察了其创办发展、创新的历程以及所产生的重要影响，对新时期以来中国当代思想界、学术界的发展变迁轨迹进行了细致描述和梳理，并对主要影响进行了评价，阅读此书有助于读者全面、生动地了解中国当代社会文化生成的机制。

王念孙校读《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子》《墨子》《荀子》《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。

王念孙校读《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子》《墨子》《荀子》《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。

王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。

该书校勘《逸周书》，《战国策》，《史记》，《汉书》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南内篇》，诸书中的文字，考释其中的部分词语，将校勘与训诂结合，以渊博的历史知识和文献知识，用丰富的材料校正原书中的文字讹误和句读错乱，考辩音训异同，疏通全句，正确反映原意，校释精审，是阅读古籍和研究古代词语的重要参考书。又附研究汉代碑文的《汉隶拾遗》一种。

《后东塾读书杂志》由书王国维《说文所谓古文说》后、读班固《两都赋》、读蔡邕《郭有道碑》、读孔融《论盛孝章书》、读魏武帝《短歌行》乐府二首、读曹子建《乐府》四首、书魏文帝《典论·论文》后、辨曹子建《洛神赋》、读嵇康《与山巨源绝交书》、读嵇康《幽愤诗》等构成。

《后东塾读书杂志》由书王国维《说文所谓古文说》后、读班固《两都赋》、读蔡邕《郭有道碑》、读孔融《论盛孝章书》、读魏武帝《短歌行》乐府二首、读曹子建《乐府》四首、书魏文帝《典论·论文》后、辨曹子建《洛神赋》、读嵇康《与山巨源绝交书》、读嵇康《幽愤诗》等构成。

本书以“读书杂志派”为主要研究对象, 共分为七个章节, 以该派的社会活动及思想进路为研究主线, 采用个案、跨学科和思想史的研究方法, 考察了《读书杂志》筹办和发行的历史背景、办刊宗旨和社会影响, 以及“读书杂志派”知识分子群体的出身、教育程度、成长经历、聚到一起的原因等。