《读史管见》全书三卷二十六篇，为清代著名女学者李晚芳所编选评点。此书书早在百年前就被传到日本刊行，而且一版再版，名声远播东瀛。安政三年（中国的咸丰六年、公元1856年），日本学者陶所池内为浪华书林群玉堂翻刻的《读史管见》校订并作序，序中盛赞李晚芳审视历史时，灵心准确像一架天平、眼光雪亮如一把火炬，其明晰的论断和超卓的见识，即使把司马迁从九泉下请出来，也会对这位敢于批评《史记》的妇人心服口服。该书为日人池内陶所（1814－1863）于江户末期校订之和刻本。

《读史管见》全书三卷二十六篇，为清代著名女学者李晚芳所编选评点。此书书早在百年前就被传到日本刊行，而且一版再版，名声远播东瀛。安政三年（中国的咸丰六年、公元1856年），日本学者陶所池内为浪华书林群玉堂翻刻的《读史管见》校订并作序，序中盛赞李晚芳审视历史时，灵心准确像一架天平、眼光雪亮如一把火炬，其明晰的论断和超卓的见识，即使把司马迁从九泉下请出来，也会对这位敢于批评《史记》的妇人心服口服。该书为日人池内陶所（1814－1863）于江户末期校订之和刻本。

黄冕堂，湖南省湘阴县人，1924年生。1952年毕业于山东大学历史系，山东大学历史系教授。曾任中国经济史学会理事，中国明史学会顾问，山东省历史学会副理事长。现仍任中国明史学会顾问。著有《明史管见》和《清史治要》二书，发表了以明清史为主的中国古史论文30多篇。

星莲，初名日旿，字午亭。生卒年未详。仁和(今浙江杭州)人。书法家，清道光年间举人，官知县。是书论楷行法则，全书分三十二段落。首段说明画字与写字两义之别。二段讲述字画同工。三段指出书法在用笔，用笔贵用锋。详述中锋、藏锋、出锋、侧锋、扁锋及作字之法。四段说明用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。且谓“不知用笔，安知用墨”的关系。五段指出“凡作书，不可住笔”，要“使我顺笔性，笔随我势”，相得相融。

《史学管见集》由“欧洲中古史与年鉴学派”“古代中国与希腊罗马世界”“史学散论与随笔”三部分组成，写作时间前后达三十年。纵观全书，《史学管见集》较为集中反映了作者多年来的治学历程和取得的成绩。诚如作者所言：“学者以学术安身立命。每个学者的兴趣与天赋不同，决定他们选择不同的学术道路，与不同的学术对象结缘，留下不同的学术轨迹。我从来不奢想自己的文字可以藏之深山，流传后世，只希望它们能证明我生命的个性化存在。”

本书为杜君立先生之历史文化随笔，以所读的历史书为依托有感而发。这些文章多以专题形式，揭示了历史以及文化中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史的温度，又挖掘出历史有趣的真实细节。

本书为杜君立先生之历史文化随笔，以所读的历史书为依托有感而发。这些文章多以专题形式，揭示了历史以及文化中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史的温度，又挖掘出历史有趣的真实细节。

现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书“前言”中，他这样写道：“历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。”这或许也是他研究历史的原则。 本书不是一部“大书”，没有一大串的目录，只有一篇篇并...(展开全部)

《读史求是》是复旦大学历史系教授朱永嘉撰写的史学著作。作者曾师从谭其骧、周予同等学者，后任上海市写作组总负责人，晚年以亲历者视角回溯历史创作此书。书中部分内容源于狱中读书札记，并收录对师友治学经历的追忆 。 全书分“古为今用”“文化漫谈”等五辑，以中国古代政治制度、社会伦理为脉络，探讨反腐监察、官宦教育等历史规律，关联当代现实。通过分析《春秋繁露》《后汉书》等典籍，结合秦汉至明清案例，梳理中央巡视、御史风闻等制度渊源，兼论王安石、苏轼等人思想。 朱永嘉先生以其独特的人生经历和深厚的文史修养，捭阖于古今之间，总结历史规律，直面当下问题，可为从政者借鉴。作者行文善于撷取历史著作和经典文献中的思想光辉，深入浅出，上下贯通，是时下不 可多得的论史作品。