作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事，再加上个人的评注。该书秉承中国传统史家治史精神，以“独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探微历史的原力，把握历史的脉博”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。

作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事，再加上个人的评注。该书秉承中国传统史家治史精神，以“独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探微历史的原力，把握历史的脉博”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。

釋尊說法大部分結集在《阿含》中，阿含聖典是大小乘諸宗的根本，是一切佛法的源頭。本書是由諸方紛紛爭聘的阿含學老師楊郁方執筆，舉凡各種佛法的義理，無所不包羅，盡含原始的基礎佛法，是一部可以系統性認識阿含，或作為自我進修、研讀的極佳工具書。 作者在本書自序中說明此書是「以教理法義為瑋，行果次第為經，探討原始佛教之佛法」。作者認為，阿含即是一完整的學佛修道、乃至成佛的道次第，包括增上善學、增上信學、增上戒學、增上心學、增上慧學、正解脫學、實證解脫等七個次第，本要略，便是依照這樣的次第匯集編著而成的。

《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷23篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。

本书为杜君立先生之历史文化随笔，以所读的历史书为依托有感而发。这些文章多以专题形式，揭示了历史以及文化中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史的温度，又挖掘出历史有趣的真实细节。

本书为杜君立先生之历史文化随笔，以所读的历史书为依托有感而发。这些文章多以专题形式，揭示了历史以及文化中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题；由古而今，以小见大，既展现了历史的温度，又挖掘出历史有趣的真实细节。

现代史研究一直是学术界的一个难点，一是离我们太近，没有距离感的历史研究总是有许多复杂的情感埋藏其中，很难做到客观。二是资料的匮乏，很多当时的文献都封在档案馆里，一般人无法发掘。三是太过于敏感，一不留神就会踩到地雷。 杨奎松教授则是一位能抛开历史是非、以材料说话，又能发掘到未解密档案，行走在雷区的学术人，在中国，能这样做，并且能够做到的，并不多。在本书“前言”中，他这样写道：“历史已经发生了，成败是非已成过去。即使牵扯到祖辈、文化，或是党派、国家、民族感情，弄清真相，实事求是，尊重已经发生的历史事实，理应是最重要和最基本的。如果戴着有色眼镜，无论看过去，还是看现在，其实都没有办法弄清历史事实。换言之，如果我们能够暂时抛开历史中的恩怨是非，我们要发现历史真实并非没有可能。”这或许也是他研究历史的原则。 本书不是一部“大书”，没有一大串的目录，只有一篇篇并...(展开全部)