本书是专对仇兆鳌《杜诗详注》纠误辨正的书。实际上是著者记录自己多年研究杜诗的心得的一部札记。涉及杜诗近五百首。

本书是专对仇兆鳌《杜诗详注》纠误辨正的书。实际上是著者记录自己多年研究杜诗的心得的一部札记。涉及杜诗近五百首。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

《读四书大全说》是清代思想家王夫之（号船山）的代表性著作之一，也是他批判明代理学、重释儒家经典的重要成果。全书以《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部经典为纲，逐章逐句评析，意在“破旧说、立己见”，重建儒学精神的现实根基。 在书中，王夫之不仅重新解读“四书”，更深刻批判明代《四书大全》那种空谈理性的学风。他认为“理”并非脱离“气”而独立存在，而是“气之理”，主张万物皆具其理，真理存在于世间的运行与人心的实践之中。他强调“知行合一”，提倡“格物致知”，反对纸上谈道的伪学之风，展现出一种踏实、进取而富有现实精神的思想气质。 《读四书大全说》文字深邃、思辨锋锐，既有哲学的理性光辉，又充满历史的忧思与人文关怀。它不是单纯的注释书，而是一场思想的较量——是王夫之与朱熹、王阳明、乃至整个理学传统的深层对话。对想理解中国思想转型、体会“经世致用”之精神的读者而言，这是一部不可多得的经典之作。

《读四书大全说》是清代思想家王夫之（号船山）的代表性著作之一，也是他批判明代理学、重释儒家经典的重要成果。全书以《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部经典为纲，逐章逐句评析，意在“破旧说、立己见”，重建儒学精神的现实根基。 在书中，王夫之不仅重新解读“四书”，更深刻批判明代《四书大全》那种空谈理性的学风。他认为“理”并非脱离“气”而独立存在，而是“气之理”，主张万物皆具其理，真理存在于世间的运行与人心的实践之中。他强调“知行合一”，提倡“格物致知”，反对纸上谈道的伪学之风，展现出一种踏实、进取而富有现实精神的思想气质。 《读四书大全说》文字深邃、思辨锋锐，既有哲学的理性光辉，又充满历史的忧思与人文关怀。它不是单纯的注释书，而是一场思想的较量——是王夫之与朱熹、王阳明、乃至整个理学传统的深层对话。对想理解中国思想转型、体会“经世致用”之精神的读者而言，这是一部不可多得的经典之作。

据同治《船山遗书》本影印。

杜诗注本甚多，以仇氏注本最为详尽。清代杜诗学繁盛，注本间出。清代的仇兆鳌花费二十年时间，搜集各家注本，此书以编年为序，因其问世较晚，故能吸收前人成果，订误补漏。所附各项资料，如传记、年谱、序跋、评论等，也收罗完备，资料极为详尽，至今仍不失为阅读杜诗的一种重要的参考书。不足是间或失于繁琐。