夏楝有过许许多多的名字，多到有的她已全然淡忘岁月长河滔滔不息，有的人有些事随波逐流，渐渐仿佛不曾存在，何况一个轻飘飘的名讳但是，总有那么一刻，总有那么一处地方，总有那么一个人，在滚滚红尘烟火世界里，想起那个曾经似卑微到尘埃里的素叶城小姑娘，终于也长成了万人口中最不朽的传奇日更中专栏全是完结文哦，书荒必备~完结文推荐：《再生欢》《闺中记》之六部系列，甜点系列等~楝（lian）谪（zhe）

如果我们能用气化学说把仲景的“六经辨证体系”的原理方法说清楚，也可以说就是在用气化学说对“六经辨证”进行一种新的阐述。如果在这个体系内能够把《内经》的人体基本生理功能及其变化特征和病理情况下的处方用药完美地阐释，则医学的基本理论就体现在了这种阐释中，也就可以避免后世学者陷入必须面对六经辨证种种不同学说的苦恼中。清楚地阐释六经辨证所包含的理论框架则可以使学习经方者有一个知其然，又知其所以然的总体把握。

如果我们能用气化学说把仲景的“六经辨证体系”的原理方法说清楚，也可以说就是在用气化学说对“六经辨证”进行一种新的阐述。如果在这个体系内能够把《内经》的人体基本生理功能及其变化特征和病理情况下的处方用药完美地阐释，则医学的基本理论就体现在了这种阐释中，也就可以避免后世学者陷入必须面对六经辨证种种不同学说的苦恼中。清楚地阐释六经辨证所包含的理论框架则可以使学习经方者有一个知其然，又知其所以然的总体把握。

就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族最基本的两个单元——夏民族与殷民族，因为在[鲧死，化为黄龙，是用出禹]和[天命玄鸟降而生商]两个神话中，我们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，（我们说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰）；因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。