众所周知，谶纬文献从中古以后就屡遭帝王禁止，学界皆认为隋炀帝的禁绝最为惨烈。但唐代《五经正义》、《文选注》、《汉书》、《后汉书》的注解中，引用诸纬名目俱全。加之流播日本、朝鲜的纬书名目大体完整。因此，导致谶纬思想消亡的最重要的原因是宋儒在学理上的清除与打击，此后，诸多官私书目中谶纬的名目残缺、分类不明。尽管后世学者努力辑佚，并肯定谶纬有补史、考地、测天、考文、徵礼、博物诸作用，但谶纬已成了博物馆化的知识碎片，存在于类书与注解之中。谶纬在古代被当作经学的赘疣，在现代学术中被看成神学经学，仅其中的自然知识和宇宙思想的碎片被稍加肯定，对谶纬的研究也多停留在文献考订与思想概述的范围内。该成果从战国秦汉间文化与政治大转型这一历史背景出发，动态地描述谶纬文献与思想的历史形态，力图恢复它的真实面貌。让学界从另一个角度，理解秦汉文化及其对中国郡县制帝国文化的长远影响...(展开全部)

众所周知，谶纬文献从中古以后就屡遭帝王禁止，学界皆认为隋炀帝的禁绝最为惨烈。但唐代《五经正义》、《文选注》、《汉书》、《后汉书》的注解中，引用诸纬名目俱全。加之流播日本、朝鲜的纬书名目大体完整。因此，导致谶纬思想消亡的最重要的原因是宋儒在学理上的清除与打击，此后，诸多官私书目中谶纬的名目残缺、分类不明。尽管后世学者努力辑佚，并肯定谶纬有补史、考地、测天、考文、徵礼、博物诸作用，但谶纬已成了博物馆化的知识碎片，存在于类书与注解之中。谶纬在古代被当作经学的赘疣，在现代学术中被看成神学经学，仅其中的自然知识和宇宙思想的碎片被稍加肯定，对谶纬的研究也多停留在文献考订与思想概述的范围内。该成果从战国秦汉间文化与政治大转型这一历史背景出发，动态地描述谶纬文献与思想的历史形态，力图恢复它的真实面貌。让学界从另一个角度，理解秦汉文化及其对中国郡县制帝国文化的长远影响...(展开全部)

全书由绪论、主体内容和附录三部分组成。第一章对汉代谶纬的界定、内涵以及发展演变等作了概说。第二章分别从习纬风尚、思想意识和心态三个方面论述了谶纬对汉代文人的影响。第三章从文本层面、创作思维、创作心理等三个方面来探讨谶纬对汉代文学创作的影响。第四章主要从经典观、诗学观和乐论等三个方面对谶纬文艺思想作了深入的论述。 第五章主要对汉代纬书中保存的诗歌、谣谚进行了全面的梳理，并对谶纬对汉代七言诗演进的影响作了细致深入的考察。第六章分别就谶纬对汉赋渗透的过程、谶纬对东汉京都赋书写的影响以及谶纬对汉代咏物赋发展的影响等作了深入的考察。第七章分别就谶纬对汉代三大类型散文史传散文、政论文和诸子散文的影响作了深入细致的考察。第八章主要对学者较少关注的大禹神话和河图洛书神话作了详细考察。结语就谶纬对汉代文学的影响作了简要精炼的概说。

全书由绪论、主体内容和附录三部分组成。第一章对汉代谶纬的界定、内涵以及发展演变等作了概说。第二章分别从习纬风尚、思想意识和心态三个方面论述了谶纬对汉代文人的影响。第三章从文本层面、创作思维、创作心理等三个方面来探讨谶纬对汉代文学创作的影响。第四章主要从经典观、诗学观和乐论等三个方面对谶纬文艺思想作了深入的论述。 第五章主要对汉代纬书中保存的诗歌、谣谚进行了全面的梳理，并对谶纬对汉代七言诗演进的影响作了细致深入的考察。第六章分别就谶纬对汉赋渗透的过程、谶纬对东汉京都赋书写的影响以及谶纬对汉代咏物赋发展的影响等作了深入的考察。第七章分别就谶纬对汉代三大类型散文史传散文、政论文和诸子散文的影响作了深入细致的考察。第八章主要对学者较少关注的大禹神话和河图洛书神话作了详细考察。结语就谶纬对汉代文学的影响作了简要精炼的概说。

本书以有宋一代经典的编纂、流播为起点，选择一些前人关注不够或疑点仍多而又比较重要的典籍文献，进行专题研究，既将其置于一个较宽广的思想文化背景下进行讨论，又力图从中揭示出文献编纂、整理所承载的思想文化信息或在宋代文化发展的进程中所起的作用，考察宋代文献的生产和传播及其在古代文献文化史上的贡献。主要包括：宋初四大书的编纂与宋代文化发展的承先启后；宋代经学典籍的编纂与宋学的形成；宋代《大藏经》的刊刻与流传；宋代目录学著作的修纂与文献文化的保存；宋代道教文献的编纂与三教的融合；南宋的刻书业与文学流派；宋人对唐代文献的整理与承传；吕祖谦在中国文献文化史上的地位。

本书根据中国古代的“三才”（即“天、地、人”）理论来探讨汉代谶纬与汉画像祥瑞图式，上即为天，下为地，中是人。在“三才”中，人是一切的出发点，因为天地变化只有对人类有意义才有价值。所以汉画像的祥瑞观念主要表现为天降祥瑞、地出嘉应与人事祥瑞三部分。我们的先人仰观天文、俯察大地，创立了中国古代的文化与文明。从形式上，“谶”是借图像象征达到对神秘的世界的把握和对未知命运的控制，借积极的预言来理晓神谕，从而获得自信的力量。这种“祥瑞”图式对中国传统审美精神的象征性产生了深远影响。

作者将包含各类建筑形象的汉画像砖石命名为“汉代建筑画像砖石”。他经过深入探究，呈现给读者这本书，令人耳目一新。本书运作科学构图法，联系我国古代绘画，结合原始艺术，通过系统、深入地解读汉画像砖石中的建筑，探讨了汉代的建筑技术特征。 该书“论从史出”与“古为今用”相结合，论述详实，结论科学、合理，无疑会对汉代建筑史、中国建筑史的研究起到重要的推动作用。同时，对指导一般汉画像砖石的研究，以及历史建筑的复原、修复，也将带来深远的影响。

本书收入陶敏先生七十余篇文章，是其数十年有关唐代文学、文献考证的精华。

本书收入陶敏先生七十余篇文章，是其数十年有关唐代文学、文献考证的精华。

该论文达到了在利用百余年来国风外学者研究回鹘文献成果的基础上系统论述了回鹘文化的目的，是继德国第二代回鹘文献研究专家葛玛丽教授1973年出版的专著和德国第三代回鹘文献专家现任柏林科学院吐鲁番研究中心主任茨默教授1992年出版的《高昌回鹘王国的宗教与社会》之后又一部在使用回鹘文献的基础上撰写的古代回鹘文化研究专著。 作者知识面相当宽广，举凡语言学、历史学、宗教学、民族学、民俗学、考古学等无不涉猎，游刃有余，开风气之先，这一优势相当益于他在新疆、敦煌、印度等地的长期生活与学习，耳儒目染，目前能兼而备之这诸多优势者可谓凤毛麟角。