谶”精神的预言，“纬”为依附孔子和儒家经典的学说，谶纬是汉代神化孔子及经学而产生的。本书则探讨谶纬的起源和形成，研究其发展兴替、流变、内容及影响

该书首先对李杜优劣论作了历史回顾，接着分章对李白与杜甫的政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格和艺术表现手法作了详细的比较，文献扎实，行文明白流畅，是了解李杜及其诗歌的一本很好的小书。

本书收罗復堪所著《书法论略》和《论书示门人》两种。前者乃作者简述中国书法之类别及其源流的文章，分“论行书”“论篆书”“论汉隶”“论章草”“论草书”“论楷书”等部分。每一部分皆简单论述该种字体的历史和特点，并附有该类字体的代表性碑帖作品，是很好的书法学习指南。《论书示门人》共60首，通过诗歌的形式介绍了中国书法之传承和流变，对一些重要的书法作品和书家进行了精到而扼要的描述。

《国技论略》结构严谨，言必有据。为了解博大精深的武术概貌，求得练武有成，应读此书。著名武术理论家徐哲东著。著者以丰富的资料、简练的笔法，纵论中华武术的历史、流派，考证辨伪，澄清史实，阐述各拳种特点，指导如何选择学技。

本书收罗復堪所著《书法论略》和《论书示门人》两种。前者乃作者简述中国书法之类别及其源流的文章，分“论行书”“论篆书”“论汉隶”“论章草”“论草书”“论楷书”等部分。每一部分皆简单论述该种字体的历史和特点，并附有该类字体的代表性碑帖作品，是很好的书法学习指南。《论书示门人》共60首，通过诗歌的形式介绍了中国书法之传承和流变，对一些重要的书法作品和书家进行了精到而扼要的描述。

全书由绪论、主体内容和附录三部分组成。第一章对汉代谶纬的界定、内涵以及发展演变等作了概说。第二章分别从习纬风尚、思想意识和心态三个方面论述了谶纬对汉代文人的影响。第三章从文本层面、创作思维、创作心理等三个方面来探讨谶纬对汉代文学创作的影响。第四章主要从经典观、诗学观和乐论等三个方面对谶纬文艺思想作了深入的论述。 第五章主要对汉代纬书中保存的诗歌、谣谚进行了全面的梳理，并对谶纬对汉代七言诗演进的影响作了细致深入的考察。第六章分别就谶纬对汉赋渗透的过程、谶纬对东汉京都赋书写的影响以及谶纬对汉代咏物赋发展的影响等作了深入的考察。第七章分别就谶纬对汉代三大类型散文史传散文、政论文和诸子散文的影响作了深入细致的考察。第八章主要对学者较少关注的大禹神话和河图洛书神话作了详细考察。结语就谶纬对汉代文学的影响作了简要精炼的概说。

《三略》主要用具体案例来阐述什么是博弈论，研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，找到分析解决问题的答案。《三略》其文不长，但意蕴深远。兼容博采先秦诸家之意旨，对刚柔、贵困、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中繁的论述。

《青原志略》是“中国传统：经典与解释”系列的一种，共十三卷，旧题“释大然撰，施闰章补辑”，今改称方以智撰。其属于地方志，但其意义并不限于一山一水。纂修者方以智（1611—1671），字密之，安徽桐城人。早年以文字耸动文坛，中年大难，被迫剃发为僧。晚年冼尽铅华，住持一方。其人身后虽寂寂无闻，但在当时却倍受推崇。青原山文化历史悠久，宗教文化遗产尤其积累深厚，而山志则是存载这一文化遗产的极其宝贵的历史文献。原书扉页无编著者姓名，内容目次为序三、发凡、山水道场、僧传、书院、碑铭、序说、游记纪事、疏引、书、诗、杂记等十三卷，每卷由一人编撰、一人校订，同署名于卷首。共计十二人参与，其中笑峰门人、药地门人出力尤多。