《谷林集》收录谷林先生全部作品，共七册：《青灯有味》《书边杂写》《书简三叠》《答客问》《淡墨痕》《上水船甲集》《上水船乙集》。布面精装。 前辈文章，止庵最佩服谷林先生。他曾说：“他那一辈作者中，有比他作品多的，却不及他文字精致；有比他声名大的，却不及他见解通达。”

《凤凰读书文丛:谷林书简》内容包括：致于晓明（三通）、致止庵（十六通）、致张阿泉（十二通）、致张际会（二十通）、致李传新（七通）、致自牧（一通）、致刘经富（三十通）、致刘绪源（二通）、致汪一方（一通）、致陈子善（一通）等。

《凤凰读书文丛:谷林书简》内容包括：致于晓明（三通）、致止庵（十六通）、致张阿泉（十二通）、致张际会（二十通）、致李传新（七通）、致自牧（一通）、致刘经富（三十通）、致刘绪源（二通）、致汪一方（一通）、致陈子善（一通）等。

本书收录谷林先生与锺叔河先生往来书信合计五十七通，其中谷林方面二十三通，锺叔河方面三十四通，均属首次全文披露。谷林信札扫描件系王平先生所提供，锺叔河信札扫描件则为劳谷林女士所提供，这是首先需要特别感谢的。 现存的两人信札中，最早的一通作于一九八六年八月三日，最晚的一通作于二〇〇四年十月九日，均出自锺先生之手。除了一通不知确切的年份而暂置于卷末外，其他经锺先生亲自核定年份和先后，得以按写作时间交错排列。 本书除了释文外，也将原件全部收录，有心的读者如能两相对读，不啻赏心乐事也。而于发黄的故纸中，更可见二老的相互扶持。 为了便于读者更深入地了解信札内容，编者对信文中的相关之处做了简单注释。其中包括与通信内容有直接关联的人物、书籍、简称以及信札遗失情况、相关事实和背景等；信札中如有笔误则径改，有脱字则适当补充，均在注释中一一说明。以上种种，均希望能对当初信...(展开全部)

本书收录谷林先生与锺叔河先生往来书信合计五十七通，其中谷林方面二十三通，锺叔河方面三十四通，均属首次全文披露。谷林信札扫描件系王平先生所提供，锺叔河信札扫描件则为劳谷林女士所提供，这是首先需要特别感谢的。 现存的两人信札中，最早的一通作于一九八六年八月三日，最晚的一通作于二〇〇四年十月九日，均出自锺先生之手。除了一通不知确切的年份而暂置于卷末外，其他经锺先生亲自核定年份和先后，得以按写作时间交错排列。 本书除了释文外，也将原件全部收录，有心的读者如能两相对读，不啻赏心乐事也。而于发黄的故纸中，更可见二老的相互扶持。 为了便于读者更深入地了解信札内容，编者对信文中的相关之处做了简单注释。其中包括与通信内容有直接关联的人物、书籍、简称以及信札遗失情况、相关事实和背景等；信札中如有笔误则径改，有脱字则适当补充，均在注释中一一说明。以上种种，均希望能对当初信...(展开全部)

《海豚文存：觉有情·谷林文萃》收文以所写对象归类，一篇以上的有：周作人，鲁迅，胡适，沈从文，叶圣陶，张中行，陈寅恪；接着单篇合辑的为：一批有特定社会历史背景的知识分子，一些偏于文史趣味的文化人。每一类中，同样不按写作时间顺序，而是将各文之间有关联者排在一起，冀求读者读来各篇文意相连，前后照应。末两篇是杂谈，而以《共命与长生》殿后，该文当初是《书边杂写》的最后一篇，现再用作这本选集的收结，内容谈到晚岁散书，可视为这位爱书老人对后世的致意，题目则恰可用作我等的祈福。至于两份附录，是首次面世的集外文字。早年诗文选六篇，能略见先生文字生涯的脉络，与正文合成一个完整的谷林；书信则也是先生写作的一部分，所选六通，内容反映了先生的方方面面。

《海豚文存：觉有情·谷林文萃》收文以所写对象归类，一篇以上的有：周作人，鲁迅，胡适，沈从文，叶圣陶，张中行，陈寅恪；接着单篇合辑的为：一批有特定社会历史背景的知识分子，一些偏于文史趣味的文化人。每一类中，同样不按写作时间顺序，而是将各文之间有关联者排在一起，冀求读者读来各篇文意相连，前后照应。末两篇是杂谈，而以《共命与长生》殿后，该文当初是《书边杂写》的最后一篇，现再用作这本选集的收结，内容谈到晚岁散书，可视为这位爱书老人对后世的致意，题目则恰可用作我等的祈福。至于两份附录，是首次面世的集外文字。早年诗文选六篇，能略见先生文字生涯的脉络，与正文合成一个完整的谷林；书信则也是先生写作的一部分，所选六通，内容反映了先生的方方面面。

“这是中国最后的书信。” 文史大家谷林与扬之水的通信专集。 文本独特珍贵，精心整理。 194封书信首次整理系年发布，其中近百封首次面世。 谷林书信在当代文人著述中堪称一枝独秀，是中文运用及书信写作的典范。 书信内容亲切有雅趣，诚挚又灵动。 中国文化难得的雅正与灵性相融的文化风貌，尽在一册。 扬之水作序，陆灏、沈胜衣作跋。文章或素朴或灿然，情感深挚绵长。 -------------------------------- 谷林和扬之水是当代文化界具有独特建树与人格的学者、读书人，其交往最见风格的就是持续近二十年的通信往来。二人以书信为媒介和载体，缘起于1990年代，身为《读书》编辑的扬之水，与兼任作者、义务校对和义务评论员的谷林先生，以读书、写作、编辑、文史考证及文坛往来为主要谈资，兼及深厚澄明的情谊，绵延保持了二十年风格鲜明、至为难得的文化与个人交往，...(展开全部)

“这是中国最后的书信。” 文史大家谷林与扬之水的通信专集。 文本独特珍贵，精心整理。 194封书信首次整理系年发布，其中近百封首次面世。 谷林书信在当代文人著述中堪称一枝独秀，是中文运用及书信写作的典范。 书信内容亲切有雅趣，诚挚又灵动。 中国文化难得的雅正与灵性相融的文化风貌，尽在一册。 扬之水作序，陆灏、沈胜衣作跋。文章或素朴或灿然，情感深挚绵长。 -------------------------------- 谷林和扬之水是当代文化界具有独特建树与人格的学者、读书人，其交往最见风格的就是持续近二十年的通信往来。二人以书信为媒介和载体，缘起于1990年代，身为《读书》编辑的扬之水，与兼任作者、义务校对和义务评论员的谷林先生，以读书、写作、编辑、文史考证及文坛往来为主要谈资，兼及深厚澄明的情谊，绵延保持了二十年风格鲜明、至为难得的文化与个人交往，...(展开全部)

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)