《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

《象山先生全集》收录陆象山传世的全部著作，此次影印出版，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏，还有门第子编辑的语录，《象山先生文集》后附有年谱以及相关的序跋资料，是 研究宋明理学的必读书。此本有明代大儒王阳明序，学术史向以陆王并称，则此本亦可贵也。

共36卷，除诗文外，还包括语录、年谱等，较全。此书为影印民国排印本，有句读，印数2000册。

《象山语要》是南宋哲学家陆九渊（号象山）言论的汇编录，记录他讲学、问答中的精粹语录。书中集中展现其心学思想，兼及为学原则、教育观、宇宙观、人性论等多个维度。 在《象山语要》中，陆九渊强调“心即理”的理念，主张天理、人理、物理皆在心中，认为求道无需外求，而在于返观自身、剥除物欲、明察本心。他提倡“发明本心”之修养方法，鼓励读者通过省察、静默、践行来使心性渐趋清明。 书中的语录简洁而深邃，有时是一两句阐理，有时是问答对谈，既具哲理性又有生活性。其思想影响深远，对后来的心学体系，尤其是王阳明等人的学说有较大的启发。 读《象山语要》，仿佛亲听陆象山在讲席之上发言：他以一心贯通天地，用一条心解说道理；你既能见其理学根基，也能体会其立教立身之意，是理解陆九渊哲学的要径之一。

《象山先生全集》收录陆象山传世的全部著作，此次影印出版，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏，还有门第子编辑的语录，《象山先生文集》后附有年谱以及相关的序跋资料，是 研究宋明理学的必读书。此本有明代大儒王阳明序，学术史向以陆王并称，则此本亦可贵也。

共36卷，除诗文外，还包括语录、年谱等，较全。此书为影印民国排印本，有句读，印数2000册。

南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。 华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。 华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 或劝九渊著书。曰：“六经注我，我注六经。”又曰：“学苟知道，六经皆我注脚。” ——《宋史•陆九渊传》 自是以后，有象山陆氏，虽其纯粹和平若不逮于二子（周、程），而简易直截，真有以接孟子之传。其议论开阖时有异者，乃其气质意见之殊，而要其学之必求诸心，则一而已。 ——王守仁《象山文集序》 ◎再版说明 “天地人丛书”初版于2000年，此次重版，对原书进行了若干...(展开全部)

一个夏天的傍晚，乌龟匆匆忙忙地从城里走过。 “您这是急着上哪儿去呀，乌龟先生？”浣熊太太问。 “我要去看个红、红、红色的东西，”乌龟回答，脚下还在不停地往前走。大家纷纷追着乌龟想看看到底是什么红色的东西……

一个夏天的傍晚，乌龟匆匆忙忙地从城里走过。 “您这是急着上哪儿去呀，乌龟先生？”浣熊太太问。 “我要去看个红、红、红色的东西，”乌龟回答，脚下还在不停地往前走。大家纷纷追着乌龟想看看到底是什么红色的东西……