借用书中的一些句子来描述吧 “象征意向的产生，有时是人们内心无意识的自然生成的表达方式，而这些表达方式又不能完全用文字来表述，正如荣格所说：‘这是对人类思想与情感的持久挑战，由此可以解释出，为什么以象征意向为特征的作品能够使人那么心动，那么令人久久难以忘怀……’当人们给一些表征符号一定的结构，图形与含义就形成了世界语，这种世界语跨越了时代与不同文化差异的鸿沟，是人类内在心理需求的自然表达方式。

编辑推荐：本书是《语言奥秘丛书》的一种，是西方学者研究与解剖梦的语言的一部心理学著作，介绍梦的概念与梦的类型。力求依据弗洛伊德和荣格的西方精神分析理论，对梦境世界的语言做出破解，力求从科学的角度探讨人类大脑活动的未知部分。梦境是一个十分有趣的话题：我们为什么会梦？怎样 做梦？梦能控制吗？梦对心情有什么影响？不同类型的梦是否喻示了什么？本书都有所涉及，可供参考。

本书形象化地描述了太阳、地球、月球、黄道带、星座等天文学知识，展现了置身于世界各地不同文化中的人们，在占卜术、占星术、历法、神话、以及建筑中如何赋予了这些自然现象丰富的象征性含义，从而探求天与我们赖以生存的地球之间逐渐演进的关系。内容丰富有趣味，近200 幅精美的彩图增添了本书的可视性。

《符号与象征》通过展现那些已经流传及沿用了数百年甚至上千年的图形、符号及标识，以专业的表述、优美的文字、生动的插图，追溯其起源，探寻与挖掘其涵义，同时揭示神话、宗教、传说、艺术及当代文化是如何诠释这些符号与象征涵义的。它涉及多种文化，时间跨越数千年。 《符号与象征》的构架独具匠心，它以归纳性的主题作为主线，将各种符号纳入不同的主题中，让每个符号在不同的主题中都得到深刻而精确的诠释，同时使相似、相关的符号得以交叉对比。 全书共有两千多幅全彩图片，通过线条、绘画、图形，在深色的背景上铺衬以金、银等奢华夺目的色彩，再现古代人类文化的辉煌璀璨。

者:朱存明著 出版社:人民文学出版社 出版日期:2004 简介:本书选取汉画像这一特定的研究对象，将其置于中国传统文化的历史脉络之中，运用图像志和图像学的方法，深入了剖析了汉画像的象征世界。作者收集的资料丰富翔实，选取资料具有代表性；熟悉学术前沿的问题，能着力于历史、文化的和符号的理论分析，提出自己独到的见解。

本书以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。 目录 绪论：从文本到语境 第一章 修辞批评与社会批评 第二章 象征：再现和话语自我指涉 第三章 象征：知识与神话 第四章 象征主义的遗产：从神话到政治 第五章 失去象征的日常世界 第六章 作为传记的昌耀诗歌 第七章 自我的地理学 第八章 微观知觉与语言的启蒙 第九章 语言的激进化 第十章 感受性主体 第十一章 感受力的现代性 第十二章 现代性与死亡 后记：零散的感想

本书以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。 目录 绪论：从文本到语境 第一章 修辞批评与社会批评 第二章 象征：再现和话语自我指涉 第三章 象征：知识与神话 第四章 象征主义的遗产：从神话到政治 第五章 失去象征的日常世界 第六章 作为传记的昌耀诗歌 第七章 自我的地理学 第八章 微观知觉与语言的启蒙 第九章 语言的激进化 第十章 感受性主体 第十一章 感受力的现代性 第十二章 现代性与死亡 后记：零散的感想

书为作者的图像学专集,探讨的一个共同问题就是解释绘画作品的象征意义。

🔷文艺作品是苦闷的镜子，我们由此照见自己 🔷日本文艺理论家厨川白村代表作。文学活动始于爱伦·坡，师从小泉八云、夏目漱石 🔷100年前鲁迅翻译此书，并作为自己在北京大学、北京师范大学上课的教材 🔷书中观点深深影响了郁达夫、丰子恺、周作人、田汉等人，并风靡中文圈 🔷瞿提？歌德！淮尔特？王尔德！扫清年代障碍，鲁迅的文采+精准的译笔可以同时有 🔷收录编校者导读、译名对照表、鲁迅初版引言、《晨报副刊》上登载的翻译手记 —————————————————————————————————————— 【内容简介】 《苦闷的象征》不仅系统讲述了人间苦与文艺创作的关系，也曾是一个时代的情绪出口，点亮了众多“出了象牙之塔、走上十字街头”的青年。 厨川白村将文艺作品的本质概括为：“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义。”即，苦闷的象征。 ...(展开全部)