借用书中的一些句子来描述吧 “象征意向的产生，有时是人们内心无意识的自然生成的表达方式，而这些表达方式又不能完全用文字来表述，正如荣格所说：‘这是对人类思想与情感的持久挑战，由此可以解释出，为什么以象征意向为特征的作品能够使人那么心动，那么令人久久难以忘怀……’当人们给一些表征符号一定的结构，图形与含义就形成了世界语，这种世界语跨越了时代与不同文化差异的鸿沟，是人类内在心理需求的自然表达方式。

编辑推荐：本书是《语言奥秘丛书》的一种，是西方学者研究与解剖梦的语言的一部心理学著作，介绍梦的概念与梦的类型。力求依据弗洛伊德和荣格的西方精神分析理论，对梦境世界的语言做出破解，力求从科学的角度探讨人类大脑活动的未知部分。梦境是一个十分有趣的话题：我们为什么会梦？怎样 做梦？梦能控制吗？梦对心情有什么影响？不同类型的梦是否喻示了什么？本书都有所涉及，可供参考。

本书形象化地描述了太阳、地球、月球、黄道带、星座等天文学知识，展现了置身于世界各地不同文化中的人们，在占卜术、占星术、历法、神话、以及建筑中如何赋予了这些自然现象丰富的象征性含义，从而探求天与我们赖以生存的地球之间逐渐演进的关系。内容丰富有趣味，近200 幅精美的彩图增添了本书的可视性。

《符号与象征》通过展现那些已经流传及沿用了数百年甚至上千年的图形、符号及标识，以专业的表述、优美的文字、生动的插图，追溯其起源，探寻与挖掘其涵义，同时揭示神话、宗教、传说、艺术及当代文化是如何诠释这些符号与象征涵义的。它涉及多种文化，时间跨越数千年。 《符号与象征》的构架独具匠心，它以归纳性的主题作为主线，将各种符号纳入不同的主题中，让每个符号在不同的主题中都得到深刻而精确的诠释，同时使相似、相关的符号得以交叉对比。 全书共有两千多幅全彩图片，通过线条、绘画、图形，在深色的背景上铺衬以金、银等奢华夺目的色彩，再现古代人类文化的辉煌璀璨。

者:朱存明著 出版社:人民文学出版社 出版日期:2004 简介:本书选取汉画像这一特定的研究对象，将其置于中国传统文化的历史脉络之中，运用图像志和图像学的方法，深入了剖析了汉画像的象征世界。作者收集的资料丰富翔实，选取资料具有代表性；熟悉学术前沿的问题，能着力于历史、文化的和符号的理论分析，提出自己独到的见解。

本书以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。 目录 绪论：从文本到语境 第一章 修辞批评与社会批评 第二章 象征：再现和话语自我指涉 第三章 象征：知识与神话 第四章 象征主义的遗产：从神话到政治 第五章 失去象征的日常世界 第六章 作为传记的昌耀诗歌 第七章 自我的地理学 第八章 微观知觉与语言的启蒙 第九章 语言的激进化 第十章 感受性主体 第十一章 感受力的现代性 第十二章 现代性与死亡 后记：零散的感想

本书以现代汉语诗歌为切入点，以“象征”为叙述对象，追溯“象征”的古老出身，和它作为一种社会实践的发展过程，以及它在现代社会中的“变形记”。作者意在指出，“象征”不仅是一种文学修辞和仪式表述手段，更是人类感受世界、认知自我的途径；在中国当代文学时期，“象征”的存在与消失过程，表征着社会、文学和生存境遇的变化；“象征”的改写也意味着人类对自身文化、生存意义的改写。 目录 绪论：从文本到语境 第一章 修辞批评与社会批评 第二章 象征：再现和话语自我指涉 第三章 象征：知识与神话 第四章 象征主义的遗产：从神话到政治 第五章 失去象征的日常世界 第六章 作为传记的昌耀诗歌 第七章 自我的地理学 第八章 微观知觉与语言的启蒙 第九章 语言的激进化 第十章 感受性主体 第十一章 感受力的现代性 第十二章 现代性与死亡 后记：零散的感想

本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。

贡布里希教授，恩斯特爵士，功勋团成员（O.M），高级英帝国爵士（C.B.E）。1909年生于维也纳，1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职，从1959年起，担任伦敦大学古典传统史教授及院长，直至1976年退休。 主要著作有《艺术的故事》（第16版，1995年），《艺术与错觉》（第6版，2002年），《秩序感》（1979年）。还出版有论文集，“文艺复兴艺术的研究”四卷，第一卷《规范与形式》（1966年）、第二卷《象征的图像》（1972年）、第三卷《阿佩莱斯的遗产》（1976年）、第四卷《老大师新解》（1986年），《木马沉思录》（1963年），《图像与眼睛》（1982年），《敬献集——对我们文化传统的读解》（1984年），《我们时代的话题——20世纪的艺术与学术问题》（1991年），以及《艺术史反思录》（1987年），《偏爱原始性》（2002年）。