“文化诗学”仍然是“诗学”（广义的），保持和发展审美的批评是必要的；但又是文化的，从跨学科的文化视野，把所谓的“内部研究”于“外部研究”贯通起来，通过对文学文本的分析，广泛而深入地接触和联系现实仍然是发展文学理论批评的重要机遇，“文化诗学”将有广阔的学术前景。

《象征主义与中国现代文学》内容简介：建立一种东西方文学传统的双重参照背景是本文考察象征主义与中国现代文学关系的一个主导的命意。但是，这种意图是否能够真正得到实现，关键还在于对现代作家象征主义创作实践的具体考察。这种考察的目的决不是单纯为了印证西方象征主义的原初形态在中国也存在着翻版，这种简单的指证往往会陷入西方中心主义式的窘境，具体的论证过程也不过是为了证明究竟哪些中国作家以及哪些现代作品是象征主义的。这种现象层面的影响实证固然是不可或缺的，但这只是立论的一个出发点。而真正有价值的工作尚在于考察象征主义与中国作家创作实践相互融合的具体途径，在于辨认象征主义到底为现代文学带来了哪些艺术表现的深层方式以及在于分析现代作家如何在吸收与内化西方滋养的过程中创造性地把异质的因素转化成自己民族的美学风格。象征主义影响中国现代文学的真正实绩正在于作家独特的艺术创造...(展开全部)

本书简明扼要地阐述了研究民族和民族主义的族群—象征法，同时阐述了安东尼·D.史密斯对这种方法的贡献及其在民族和民族主义核心问题研究中的应用。内容如下：通过持续系统的论证，阐述族群—象征主义产生的理论背景；解释它对民族的形成、存续和变革及民族主义的作用的分析；论证族群—象征法对该领域过去和现在的正统学说的重要补充和纠正，并回应对族群—象征方法的主要理论批评。这本书汇集并发展了安东尼·D.史密斯方法的早期基础，总结了自1986年以来他在该领域工作的理论成果，有益于学生和所有对族群性、民族和民族主义研究感兴趣的人。

本书简明扼要地阐述了研究民族和民族主义的族群—象征法，同时阐述了安东尼·D.史密斯对这种方法的贡献及其在民族和民族主义核心问题研究中的应用。内容如下：通过持续系统的论证，阐述族群—象征主义产生的理论背景；解释它对民族的形成、存续和变革及民族主义的作用的分析；论证族群—象征法对该领域过去和现在的正统学说的重要补充和纠正，并回应对族群—象征方法的主要理论批评。这本书汇集并发展了安东尼·D.史密斯方法的早期基础，总结了自1986年以来他在该领域工作的理论成果，有益于学生和所有对族群性、民族和民族主义研究感兴趣的人。

本书是国外学者对象征主义流派的概貌性详述,并通过对瓦莱里、波德莱尔、魏尔仑、兰波、马拉梅等代表人物的剖析,介绍了这个流派的重要特色和影响。

本书全面收录了两个流派最有代表性的理论著作和文学作品，并首次翻译了《牧神的午后》、《乌布王》、《马尔堕洛文歌》等一系列象征主义的经典之作。

本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。

通过这本《象征理论》，我们在掌握西方两千多年以来主要思想家在象征问题上的理论外，也能了解托多罗夫本人对这问题的看法。 象征是美学和文艺理论里的一个重要问题，它同时还涉及到心理学、逻辑学、语言学、符号学等同人类思维有关的许多学科。国内虽时有论及这一问题的文章，但对象征理论从历史方面系统地进行论述的专著却尚未见到。