《豫章丛书:集部1(竖排版)》主要内容：中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈...(展开全部)

《豫章丛书(集部8)(繁体竖排版)》内容简介：中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷编刊的知不足业书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集一地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是隋代，乡邦文献丛书纷纷间世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史...(展开全部)

《豫章丛书:集部1(竖排版)》主要内容：中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈...(展开全部)

《豫章丛书·集部11》内容简介：人之才杰者，能传其身止耳，孰能传人？传人止耳，孰能传地？传地止耳，孰能传草木？至于传草木，而其人诗人文人也，抑非第诗人文人也。元亮先生寄予榕巵近什。余读之，异焉。先生著书等身，不汲汲自为寿，惟收拾网罗其乡先达暨四方夭枉旧交之遣文杀青，恐后日传万纸，是非所谓传人乎？先生所至、所居不期崇饰，而独于古贤名迹湮灭是惧。樵川诗话有楼翼然，遂堪千载，是非所谓传地乎？乃今而苍其集也。三复其诗，凌陶铄鲍，高深要眇，倪然如坐干亩之荫，而积翠横流，酒波微漾，则草木亦传矣。操是以往，楼桑不得以魁奇争，庙柏不得以高古争，大树不得以雄杰争，子荆之松、彭泽之柳、痴睛之梅，不得以小有致争。必也求其配，其召伯之棠乎？诗人所谓「勿翦勿拜」者也。然召伯不以能诗闻，而先生之名章迥二句使此树被其光华，则草木之遇先生，视古尤幸。而余独窃有慕者。 先生来书云：「...(展开全部)

《豫章丛书·集部11》内容简介：人之才杰者，能传其身止耳，孰能传人？传人止耳，孰能传地？传地止耳，孰能传草木？至于传草木，而其人诗人文人也，抑非第诗人文人也。元亮先生寄予榕巵近什。余读之，异焉。先生著书等身，不汲汲自为寿，惟收拾网罗其乡先达暨四方夭枉旧交之遣文杀青，恐后日传万纸，是非所谓传人乎？先生所至、所居不期崇饰，而独于古贤名迹湮灭是惧。樵川诗话有楼翼然，遂堪千载，是非所谓传地乎？乃今而苍其集也。三复其诗，凌陶铄鲍，高深要眇，倪然如坐干亩之荫，而积翠横流，酒波微漾，则草木亦传矣。操是以往，楼桑不得以魁奇争，庙柏不得以高古争，大树不得以雄杰争，子荆之松、彭泽之柳、痴睛之梅，不得以小有致争。必也求其配，其召伯之棠乎？诗人所谓「勿翦勿拜」者也。然召伯不以能诗闻，而先生之名章迥二句使此树被其光华，则草木之遇先生，视古尤幸。而余独窃有慕者。 先生来书云：「...(展开全部)

本书包括：《豫章诗话》(明)郭子章[撰]，王琦珍点校； 《芑山集》(清)张自烈[撰]，谢苍霖点校； 《寻云草》(明)熊人霖[撰]，王贤淼点校； 《榆溪诗钞》(明)徐世溥[撰]，李娟点校； 《榆溪诗话》(明)徐世溥[撰]，李娟点校； 《半庐文稿》(明)李腾蛟[撰]，张贤蓉点校。

明代中期开始，阳明心学开始兴盛起来，逐渐形成“江右王门”。 吉水状元罗洪先（号念庵）、新建会元邓以赞（号定宇），是明嘉靖、万历年间相继而起的江右王门代表人物。二人行事相仿，学问也近似，以守摄工夫见长，为时人所称，尤见重于刘宗周，因而黄宗羲标于卷端。《豫章罗邓二先生学行辑述》在全面调查存世文集版本、勾稽佚文的基础之上，考证二人一生出处行事，并着重对其守摄工夫、个人追求及其与道、释交往方面予以研讨。

古豫章地脉悄然苏醒，一枚不在型月正史里的异端圣杯，就此破土。它不赐愿望，只吞执念，以七城生灵为祭品，铺开一场只留一人独活的死斗。 江西历代英灵，尽数现世： 王勃以笔墨作咒，文天祥持丹心为刃，许逊真君镇妖剑重鸣，灌婴筑城英魂守土……文人风...