人類性苦難大展 足以腐蝕魔鬼的病理深索 《索多瑪120天》作者薩德巔峰經典鉅作 「讀薩德的書，是要冒險的！」 一對年早父母雙亡的姊妹，因個性與理念迥異說好分道而去。14年後，茱莉愛特以妓女的手段，成功躋身名門貴婦成為伯爵夫人。一天她與情夫遇到了一位被判死刑的少女，出於同情，便詢問了她的境遇。這位少女泰蕾絲擁有崇高的道德信仰，且總是秉持堅定的理念與善心幫助人，然而她卻不斷遇到各式各樣淫惡的人…… 薩德在文學史上無疑是最令人又愛又恨的大家。他作品的精彩絕對無庸置疑，其內容之「淫穢」卻又讓人讀之怯步。儘管如此，他對於性變態、性虐待等行為的描述，深刻準確得如同今日人類病態行為的病理學報告，在在顯示了薩德的書不僅僅是經典文學，更俱備了非凡的科學研究價值。 此部《貞女厄運》呈現對社會的黑暗、暴行極其嚴厲的批判，隨處可見薩德對宗教、道德、政治、法律、社會的個人思考...(展开全部)

人類性苦難大展 足以腐蝕魔鬼的病理深索 《索多瑪120天》作者薩德巔峰經典鉅作 「讀薩德的書，是要冒險的！」 一對年早父母雙亡的姊妹，因個性與理念迥異說好分道而去。14年後，茱莉愛特以妓女的手段，成功躋身名門貴婦成為伯爵夫人。一天她與情夫遇到了一位被判死刑的少女，出於同情，便詢問了她的境遇。這位少女泰蕾絲擁有崇高的道德信仰，且總是秉持堅定的理念與善心幫助人，然而她卻不斷遇到各式各樣淫惡的人…… 薩德在文學史上無疑是最令人又愛又恨的大家。他作品的精彩絕對無庸置疑，其內容之「淫穢」卻又讓人讀之怯步。儘管如此，他對於性變態、性虐待等行為的描述，深刻準確得如同今日人類病態行為的病理學報告，在在顯示了薩德的書不僅僅是經典文學，更俱備了非凡的科學研究價值。 此部《貞女厄運》呈現對社會的黑暗、暴行極其嚴厲的批判，隨處可見薩德對宗教、道德、政治、法律、社會的個人思考...(展开全部)

這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？ 有的女人以心，有的女人以肉體，也有的女人以脂肪背叛丈夫！ 三島不道德教育講座再次開講 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。 「反貞女」必須像貓一樣不知感激，把得到的視為理所當...(展开全部)

世上若沒有反貞女，婚姻無法勉強維持下去！ 所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造！ 三島由紀夫不道德教育講座再次開講 「反貞女」真的是惡妻嗎？ 「賢妻」就一定是貞女？ 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 「我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的『反貞女』是什麼，又該具備何種條件。 若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 這年頭，還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎？若真有，首先令人懷疑。 歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。 尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻子。 專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。 ……各種妻子，一切，想必都可稱為反貞女。」 從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學，三島試圖以各種形式陳述「人只要活著...(展开全部)

三島由紀夫 （1925-1970），本名平岡公威，1925年出生於東京。 1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。 三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。 三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。 主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《愛的饑渴》、《禁色》、《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人...(展开全部)

「厄運之地， 錢財在那兒高高堆起，人們卻衰敗凋零。」 這首詩，描寫的不就是當下的世界？ 我們是如何走到這般困境的？我們又該如何走出去？ 《戰後歐洲六十年》作者東尼•賈德，從歷史裡找尋未來的答案 當下年輕人面對的世界 這一代的年輕人面對的是比過去更嚴酷的世界。畢業即失業，不然就是得遷就低到谷底的薪資，才能獲得僅可糊口的工作，甚至別無選擇，只能勉強接受非典型就業形態；想買房，房價貴得嚇人；想貸款，有錢人能得到的貸款額度竟然比底層人民還高；機會變少，挫折變多。富者越富，窮者恆窮；錢財如潮水流過，卻集中在少數人手裡。 追究這人類社會發展的失序現象，作者說，這不是年輕人不夠努力的問題，是我們的世界在某個時間點丕變了。在這個劇變的世界裡，敵人不明確，不知道要跟誰討公道；一切回歸市場競爭法則，一失足就落入深淵，沒有依靠之岸。 歷史教我們的事 這番局面，我們人類其實...(展开全部)

「厄運之地， 錢財在那兒高高堆起，人們卻衰敗凋零。」 這首詩，描寫的不就是當下的世界？ 我們是如何走到這般困境的？我們又該如何走出去？ 《戰後歐洲六十年》作者東尼•賈德，從歷史裡找尋未來的答案 當下年輕人面對的世界 這一代的年輕人面對的是比過去更嚴酷的世界。畢業即失業，不然就是得遷就低到谷底的薪資，才能獲得僅可糊口的工作，甚至別無選擇，只能勉強接受非典型就業形態；想買房，房價貴得嚇人；想貸款，有錢人能得到的貸款額度竟然比底層人民還高；機會變少，挫折變多。富者越富，窮者恆窮；錢財如潮水流過，卻集中在少數人手裡。 追究這人類社會發展的失序現象，作者說，這不是年輕人不夠努力的問題，是我們的世界在某個時間點丕變了。在這個劇變的世界裡，敵人不明確，不知道要跟誰討公道；一切回歸市場競爭法則，一失足就落入深淵，沒有依靠之岸。 歷史教我們的事 這番局面，我們人類其實...(展开全部)

《反貞女大學(續不道德教育講座)》 所謂的婦道，只不過是為男人的自私而打造 三島不道德教育講座再次開講 「反貞女」真的是惡妻嗎？ 「貞女」一定是賢妻嗎？ 三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力，以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字，論述「反貞女」的條件── 我的講義，首先，就想告訴讀者諸姐，所謂的「反貞女」是什麼，又該具備何種條件。若只是一夜情或偶爾偷吃，不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。 「反貞女」若要通姦，就該做到最頂級，必須有「轟轟烈烈戀愛、轟轟烈烈通姦」的覺悟。若打算在不久的將來，成為有夫之婦、大搞通姦，打從挑選結婚對象時，便要有新的觀念。 「反貞女」不管物質上得到多好的待遇，都不能有絲毫感謝，必須隨時心懷不滿。而且那種不滿不可嘮嘮叨叨向丈夫發洩。對丈夫發牢騷之舉，就算談不上愛丈夫，至少表示妳在內心深處還是依賴丈夫。 「反貞女」必須...(展开全部)