本書以唐代禮學家賈公彥所著《儀禮疏》為研究對象，分析其解經內容和方法。全書共分八章，從賈公彥學術淵源說起，繼而論其解析《儀禮》和鄭注之思路以及全書核心思維，再比較同時期兩部主要禮疏《周禮疏》及《禮記正義》之釋經方法，以期全面地突顯《儀禮疏》之方法與特點，反思賈疏之地位和價值。

本書以唐代禮學家賈公彥所著《儀禮疏》為研究對象，分析其解經內容和方法。全書共分八章，從賈公彥學術淵源說起，繼而論其解析《儀禮》和鄭注之思路以及全書核心思維，再比較同時期兩部主要禮疏《周禮疏》及《禮記正義》之釋經方法，以期全面地突顯《儀禮疏》之方法與特點，反思賈疏之地位和價值。

日本宫內廳書陵部藏《儀禮疏》寫本，殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行，行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮䟽卷第幾”，次行空兩格題“唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰”。抄寫時間在安元二年（1176，南宋孝宗淳熙三年）以前，所據乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宫內廳本是現存唯一一部直接源出南宋國子監刻單疏本初刻印本的《儀禮》單疏本，也是現存唯一一部中國宋代時期的《儀禮》版本實物，還是現存產生年代最早的《儀禮》單疏本，是研究《儀禮疏》版本版本源流的關鍵文獻。本次以宮內廳書陵部藏本爲底本彩色影印，由杜以恒博士撰撰寫解題，並以黃丕烈影宋抄單疏本、清汪士鐘影宋刻單疏本、明嘉靖陳鳳梧刻《儀禮注疏》、清嘉慶十一年（1806）刊刻的張敦仁本刻《儀禮注疏》、朱熹《儀禮經傳通解》、魏了翁《儀禮要義》等本進行校理，附録校勘記。

日本宫內廳書陵部藏《儀禮疏》寫本，殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行，行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮䟽卷第幾”，次行空兩格題“唐朝散大夫行大學博士弘文館學士臣賈公彥等撰”。抄寫時間在安元二年（1176，南宋孝宗淳熙三年）以前，所據乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宫內廳本是現存唯一一部直接源出南宋國子監刻單疏本初刻印本的《儀禮》單疏本，也是現存唯一一部中國宋代時期的《儀禮》版本實物，還是現存產生年代最早的《儀禮》單疏本，是研究《儀禮疏》版本版本源流的關鍵文獻。本次以宮內廳書陵部藏本爲底本彩色影印，由杜以恒博士撰撰寫解題，並以黃丕烈影宋抄單疏本、清汪士鐘影宋刻單疏本、明嘉靖陳鳳梧刻《儀禮注疏》、清嘉慶十一年（1806）刊刻的張敦仁本刻《儀禮注疏》、朱熹《儀禮經傳通解》、魏了翁《儀禮要義》等本進行校理，附録校勘記。

本書是東亞漢籍研究叢刊中的一種，是日本學者倉石武四郎文獻整理方面的代表作。本書用一種全新的眼光去審視賈公彥的《儀禮疏》，他沒有努力去尋求一個最初的《儀禮》文本，沒有對《儀禮》和賈公彥的觀點判斷是非，而是踏踏實實從《儀禮疏》的文本本身出發，去尋求賈公彥注解的內在邏輯，去探索《儀禮疏》之所以成為《儀禮疏》的原因。本書不僅僅是一部《儀禮》研究方面的著作，也能給當代文獻學研究提供一種新的思路。

本書是東亞漢籍研究叢刊中的一種，是日本學者倉石武四郎文獻整理方面的代表作。本書用一種全新的眼光去審視賈公彥的《儀禮疏》，他沒有努力去尋求一個最初的《儀禮》文本，沒有對《儀禮》和賈公彥的觀點判斷是非，而是踏踏實實從《儀禮疏》的文本本身出發，去尋求賈公彥注解的內在邏輯，去探索《儀禮疏》之所以成為《儀禮疏》的原因。本書不僅僅是一部《儀禮》研究方面的著作，也能給當代文獻學研究提供一種新的思路。

贾公彦《周礼疏》是《周礼》学史上的一部重要著作，是连接汉、清两代《周礼》学的桥梁。然迄今为止，学界对贾疏全面深入的研究却显得十分薄弱，且对其评价也意见不一。有鉴 于此，本书拟从文献学角度，以作者及文本考据为基础，从学术史的角度探讨贾疏与前朝旧疏的继承关系以及对后世《周礼》研究的影响，以彰显是书在《周礼》学史上的重要地位和 价值。本书六章，分别对贾公彦生平家族与著述、唐前《周礼》学、《周礼疏》的体式与内涵特征、《周礼疏》训诂方法、《周礼疏》因袭旧说考、《周礼疏》对后世《周礼》学的影 响六个主要问题进行研究。

一個國家的文化素養暨一個民族的智慧文明，非禮儀莫能言之。《儀禮》記載華夏地區五千年的古代文明。飲食文化就「沃盥」這件事而言，表達出生活的教養：不洗手而吃飯、祭祀或從事各種活動，都是失禮的行為。 《論衡．譏日篇》：「沐去首垢，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。」「沃」是自上澆下的意思，而洗手曰盥。沃盥所使用的器物：一個承接的盤，和一個注水的匜，以匜自上澆水，仰掌澡手受沃，而棄水下流於盤中，稱為「奉匜沃盥」。侍者以銅匜盛滿水，器口向下澆水沃手，以銅盤承接沃手的棄水。銅盤、銅匜是一組沃盥禮器。 這本《儀禮沃盥禮器研究》記錄了中華古文物─青銅沃盥禮器─雕鑄工藝的美輪美奐，是華夏民族文明中最優雅的禮器！ 姬秀珠，高雄師範大學國文系博士，現任空軍官校通識中心教授，長於《儀禮》、考古器物學研究。著有：《明初大儒方孝孺研究》、《儀禮飲食禮器研究》（本書已由本局出版）等書...(展开全部)

本書為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士喪禮」復原工作。透過文獻以及出土的相關文物，專對先秦以前、殷周以下的墓葬作詳細研究探討，包括墓坑形制、棺槨制度及埋葬情形等。 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 本書特色 1.本書為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士喪禮」內容復原研究。 2.透過文獻以及出土的相關文物，專對先秦以前、殷周以下的墓葬作詳細研究探討。

全书以贾樟柯导演的成长及历程为线索，描述出“出生、教育、有一天在北京……《二十四城记》”等各个章节，并提取出其中的关键词，如“独立、贫困、体制”等，这本书体现了日本文学工作者精细的情报工作。它即是一个线性贾樟柯电影言行录，又涉及到10年间中国重要的社会焦点问题，也是一本了解中国国情的著作。作者曾先后三次前往贾樟柯故乡汾阳实地采访与拍摄，无论贾樟柯在全球何处演讲，他都飞赴聆听。在刚刚结束的釜山电影节上，冈本也现身专门听取了贾樟柯最新的大师讲座。 之前国际电影世界，已经出版了《马丁说马丁》(美国导演马丁-斯卡塞斯专著)，《法斯宾德谈法斯宾德》(德国导演马丁-斯卡塞斯专著)，《基耶斯洛夫斯基说基耶斯洛夫斯基》(波兰导演基耶斯洛夫斯基)，和他们一样，贾樟柯导演也是自己作品最好的阐释者，《贾樟柯说贾樟柯》是华人世界第一本导演谈论自己作品的专著。 近期海外集中出...(展开全部)