何謂賽伯格？什麼又是後人類？近年來關於賽伯格與後人類主義的論述在西方世界方興未艾，論者紛紛從科學、醫學、宗教、哲學、倫理學、社會學、文學與文化研究等各個不同面向思考人們正在經歷的後人類世界。但對一般中文讀者而言，這兩個新詞彙所指涉的意義仍相當模糊。本書收錄了國內外關於賽伯格與後人類主義的重要論文，嘗試探討人與科技、身體與環境、精神與物質兩者界線逐漸消弭的後人類社會裡的危機與轉機。本書討論之內容相當廣泛，除了探討大眾文化所透露出的哲學內涵，也從生態文學談到科幻小說，本身即為一部賽伯格文本，不但充斥著許多有意思的矛盾或裂縫，也跨越了各個不同的學門界線，多元豐富的內容相信能夠給予中文讀者提供一個從文學、文化研究角度思索賽伯格與後人類的獨特視野。

自然是被建構出來的、而不是被發現的——真理是被製造出來的，而不是找到的——乃是科學史研究近年來的基調。唐娜．哈洛威剖析近年來關於猴類和猿類科學研究的寫作，追溯了科學在文化的性別根源，堪稱這個傳統中的最佳典範。她對於靈長類研究的相關書籍、論文、通信，以及遠征與制度的歷史，做了非常詳細的研究，揭開了現存社會關係（包括對於種族、性和階級的自然化）的歷史建構的系譜。她在這本書中所分析的是，關於自然、活生生有機體和賽伯格（模控有機體：同時包含有機和科技成分的系統）的創造的相關說明、敘事和故事。她也批判檢視了免疫系統做為一個資訊系統，並指出，我們的文化預設如何穿入那些被假定價值中立的醫學研究。在部分文章中，她探討並發展了現今女性主義的相關爭議；透過刻劃兩個有力與曖昧字眼 ——「自然」和「經驗」——的命運，她揭開了新的願景，並提供一個新的希望政治的可能性。

《思想》第23期13年5月台湾出版。主要收录了台湾学者对中国大陆女权主义、自由主义、当代改革所面临的一系列问题所做的呐喊。很多学者的观点真知灼见，对中国当下面临的问题做出深刻的剖析，从不一样的角度来看待中国问题。特别推荐《活在当下的鲁迅》《中国大陆自由主义者为何不支持女权主义》《日本右翼源流》《信念的沉重：访朱天心女士》《女性主义VS多元文化》

經典心理學，暢銷30多年！ 國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本！ 研究跨文化溝通者必讀的經典作品 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 台灣是一個多元文化並存的所在，在當今全球多元文化轉變之下，跨文化溝通技巧已為必備技能，但國人對於此領域的資訊相對貧乏，面對國際社會競爭，跨文化議題不容小覷。 本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體...(展开全部)

法蘭西斯•福山在一九八九年提出現已家喻戶曉的宣示：由於「自由民主的主要替代方案自我耗弱」，我們所知的歷史已臻於終點。十年後，他修正自己的論點：我們還沒抵達歷史終點，因為，我們仍未臻於科學終點。福山主張日後最大的進展是在生命科學方面，從而自問這修正人類行為的能力，對自由民主會產生什麼影響。 為重新引導當代議論，福山強調，人通過歷史來理解人性的進程變動不居，從柏拉圖和亞里斯多德的人有「自然目標」信念，到現代烏托邦之徒與獨裁者為意識型態目標而設法再造人類的理念，不一而足。福山擲地有聲地主張，生技革命（干擾基因種繫）的終極評價是，即便是一般想要「改良」子女的為人父母者，也有能力密作後代的DNA。。 當代最偉大社會哲學家在《後人類的前途》一書中，著眼的是我們的探究對自由民主根基「人類天生平等」的潛在影響。

人為何是現在的這個樣子？為什麼只有我們智人不能像其他的哺乳動物一樣，用四隻腳到處亂跑？為什麼只有人類才會互相說話寫字呢？ 人類為何有這麼多的不同的個性？人性究竟本善還是本惡？基因是否真的決定了一個人的一切？為什麼人可以獨立演化出操控演化的力量？我們人類該如何學習控制這個生物界演化的特權？ 本書打破人性是單一、持久，且由遺傳決定的假設，認為人性應如同人類本身一樣地多樣化，而不僅受控於基因。作者以人類演化史為脈絡，細述演化如何作用、以及人類過往的演化對未來的重要性。他強調除了生物遺傳的影響，文化、環境的變化都在演化上扮演很重要的角色。文化演化創造了文明，卻也是文明毀滅的主要力量。 作者以個人軼事、栩栩如生的例子，大膽整合自然和社會科學，從我們為何以雙腿站著，談論到遺傳工程的危險性等包羅萬象的議題。在演化的路上，人類還有很長的路要走。他創新的觀點為人性及人...(展开全部)

重返地理學、人類學及生態學的知識教育 探索實現真正寰宇主義的困境與可能性 自主（liberty）與自由（freedom）經常被召喚來正當化政治行動。世界霸權總是將政策奠基於這些尊貴概念的某種版本。但實際上，理想主義的議程經常在面臨特殊具體環境時就變了調。各地美軍監獄的虐囚事件、伊拉克佔領造成的劇烈傷害，一再顯示出對於自主和自由的追尋，會導致暴力與壓迫，破壞世人對於寰宇主義的信賴。 哈維試圖描繪出一種新的寰宇主義秩序，該秩序更適合解放且自主的全球治理形式。他主張，過往政治議程失敗的根源是忽略地理與文化的複雜性。因此，將地理學、人類學及生態學知識納入社會與政治政策形構，是真民主的必要條件。 哈維首先針對自由和自主的政治運用，尤其是布希政權時期的作法，提出饒富洞見的批判。接著，透過對於地理學的基本概念（如空間、地方及環境）的存有論探究，徹底將地理學重新架構...(展开全部)

1976年諾貝爾經濟學獎得主弗利曼（M.Friedman）代表作《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）　　這是一本沒有數學符號、沒有任何幾何圖形的「敘述性」著作。弗利曼將各個社會中都常見的十二個重要問題以淺顯之文字、流利的文筆提出精闢的分析， 這本早在一九六二年出版的書，是弗利曼根據其在一九五六年的一系列演說內容結集而成，據此推算各篇文章正是弗利曼壯年期精力充沛、生產力達到頂峰時的傑作。 本書所論述的十二項問題大都正在台灣萌芽，這些課題都圍繞在「政府」角色的如何扮演，這也正是台灣當前政權輪替後政府之主要困境所在。癥結在正確觀念的無法生根，而政府是主人，人民是僕人的迷思，還深印在國人心中，如何導正？我們可在弗利曼這本書的導論和第一、三章找答案。金融自由化、WTO衝擊、教育自由化、職業證照、勞資關係諸課題的迷思，也可在本書有關...(展开全部)

1976年諾貝爾經濟學獎得主弗利曼（M.Friedman）代表作《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）　　這是一本沒有數學符號、沒有任何幾何圖形的「敘述性」著作。弗利曼將各個社會中都常見的十二個重要問題以淺顯之文字、流利的文筆提出精闢的分析， 這本早在一九六二年出版的書，是弗利曼根據其在一九五六年的一系列演說內容結集而成，據此推算各篇文章正是弗利曼壯年期精力充沛、生產力達到頂峰時的傑作。 本書所論述的十二項問題大都正在台灣萌芽，這些課題都圍繞在「政府」角色的如何扮演，這也正是台灣當前政權輪替後政府之主要困境所在。癥結在正確觀念的無法生根，而政府是主人，人民是僕人的迷思，還深印在國人心中，如何導正？我們可在弗利曼這本書的導論和第一、三章找答案。金融自由化、WTO衝擊、教育自由化、職業證照、勞資關係諸課題的迷思，也可在本書有關...(展开全部)