人生有什麼意義？我是誰？我由哪裡來？往哪裡去？什麼是靈魂？人死了靈魂又會到哪去？在每個人的人生旅途中，相信都對這些問題或多或少的曾經疑惑過。本書作者王季慶從九歲開始，即一直為這些問題困擾而不安，不斷的探研心理學及哲學類書籍，卻始終得不到對這些看似簡單實則難喻問題的明確解答，直到接觸了「賽斯資料」後，才歡欣的從心裡喊道：我找到了！ 在這本書中，她誠心的將自己多年來從「賽斯資料」中所體悟到的「生命即愛即光」的真理，將賽斯苦口婆心的由物理學、心理學、超心理學、醫學……各個角度所提供的愛的訊息，透過淺顯易懂的方式，讓讀者一起分享。

注[異世是指只另外一個平行世界] 封面， 侵權必刪

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简介：由米津的歌曲《死神》延伸出的同人文

七十年代中期，英国广播公司播放了十五集电视系列节目，请十几位著名的西方哲学家在节目中同广大观众见面，使大量新老观众变成哲学探讨的直接参与者。这种在电视中进行哲学对话的形式，十分引人注目，受到很大欢迎。本书是这些哲学对话的汇编。读者在这里可以看 到许多西方哲学流派的创始人和主将怎样通俗简明地阐发自己的主张，怎样回答节目主持人的多方诘难，了解这些哲学思想的源流和现状。在提倡协商对话的今天，了解国外利用电视进行学术对话的形式，也无疑是有益的。

七十年代中期，英国广播公司播放了十五集电视系列节目，请十几位著名的西方哲学家在节目中同广大观众见面，使大量新老观众变成哲学探讨的直接参与者。这种在电视中进行哲学对话的形式，十分引人注目，受到很大欢迎。本书是这些哲学对话的汇编。读者在这里可以看 到许多西方哲学流派的创始人和主将怎样通俗简明地阐发自己的主张，怎样回答节目主持人的多方诘难，了解这些哲学思想的源流和现状。在提倡协商对话的今天，了解国外利用电视进行学术对话的形式，也无疑是有益的。

蒙古帝國創建前，中國與歐洲未曾往來， 而當成吉思汗去世時， 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣，至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國，構築了現代世界的基礎。 「最會說故事」的人類學家魏澤福， 費時五年，深入禁區，顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的...(展开全部)

蒙古帝國創建前，中國與歐洲未曾往來， 而當成吉思汗去世時， 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣，至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國，構築了現代世界的基礎。 「最會說故事」的人類學家魏澤福， 費時五年，深入禁區，顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的...(展开全部)

本該是上班族的我。 唯一的嗜好是玩一款名叫《新諾亞方舟》的遊戲，就在我創完新角時，發生了某種事故。 結果我莫名被傳送到了遊戲世界，還被迫成為了自己所創造的角色。 身爲穿越者的我，明明有頂級召喚特性，可是身體素質卻比普通人還弱？！ 所以我必須...