产房内国公府嫡女江知棠正在生孩子，而与此同时的天上，神女季瑶算到人间劫难将至，自愿献祭自己，坠入凡间，而侯府也喜得千金，六年后江知棠在梦里梦到了自己的女儿季瑶倒在血泊里，急忙起身寻找她，小小的季瑶这是正被候爷的小妾宋冉冉带到了高楼想置他于死地，为了让自己的女儿做嫡小姐，被推下去的季瑶失去了意识，但神女季瑶的意识终于在她体内觉醒了

金身罗汉降世的法海，冬日化缘时救了冻僵的小青蛇，被咬后金刚宝血入蛇口，他放蛇逃生。五百年后，法海成金山寺住持，小青修成人形，对他念念不忘。 杭州偶遇，法海制服小青时遇鼠妖，追妖让小青逃脱。入夜小青为救婴儿战鼠妖受伤，法海掐算后隔空掷禅杖救她，带回寺照料。小青吐情意遭拒，无奈诀别。 后来法海遇佛祖座前蜘蛛精所化僧人，将其镇压，触怒佛祖失法力。鼠妖带众妖袭寺伤法海，小青赶到，舍蛇丹救法海后法力尽失、负伤离去。 法海得蛇丹复法力，念经超度赎罪。小青被白蛇救走共修，又五百年后，法海化缘路过保和堂，见白衣女子济世，其旁青衣女子让他震惊。

在阅读了艾莉森·莱斯特的经典著作后，九个孩子（以及一只狗）发现自己来到了书名中的魔法海滩。在这里，他们充满活力的想象力变成了现实。这部根据艾莉森·莱斯特备受喜爱的书改编的合集电影《魔法海滩》，探讨了想象力的力量与魔力。

在阅读了艾莉森·莱斯特的经典著作后，九个孩子（以及一只狗）发现自己来到了书名中的魔法海滩。在这里，他们充满活力的想象力变成了现实。这部根据艾莉森·莱斯特备受喜爱的书改编的合集电影《魔法海滩》，探讨了想象力的力量与魔力。

清晨时分，一个纹身的僧人骑马在泰国北部的沿着小山坡上走着。他叫阿博特弗拉克鲁巴，别人称他为虎僧。15年来，这位到处游历的僧人一直致力于照顾金三角地区无家可归的孤儿。克鲁巴所走得甚至比一些政府部门或者ＮＧＯ组织更加远。他曾经是一位泰拳冠军，他教那些孩子骑马，打坐，并且教他们武术以强身健体。他平时监督这些孩子作息，一些穷人家庭因此把孩子送到他那儿去。克鲁巴被人尊称为老师，父亲，教练，无论他去哪儿，全村庄的人都会出来看他。经过一年的时间，导演马克 •维克跟随这位让人尊敬的僧人，他的追随者以及他的另一半——尼姑昆梅伊，记录了他的工作与生活方式。

清晨时分，一个纹身的僧人骑马在泰国北部的沿着小山坡上走着。他叫阿博特弗拉克鲁巴，别人称他为虎僧。15年来，这位到处游历的僧人一直致力于照顾金三角地区无家可归的孤儿。克鲁巴所走得甚至比一些政府部门或者ＮＧＯ组织更加远。他曾经是一位泰拳冠军，他教那些孩子骑马，打坐，并且教他们武术以强身健体。他平时监督这些孩子作息，一些穷人家庭因此把孩子送到他那儿去。克鲁巴被人尊称为老师，父亲，教练，无论他去哪儿，全村庄的人都会出来看他。经过一年的时间，导演马克 •维克跟随这位让人尊敬的僧人，他的追随者以及他的另一半——尼姑昆梅伊，记录了他的工作与生活方式。

盛世年间，妖祸横行。朝廷特设捉妖组织“缉妖司”，每个成员均需饮下妖血，用以对抗妖魔。但若无法做到心如止水，就会被妖血反噬，化为半妖。 是夜，缉妖…

为深入生动地表现中国佛教界的现状，传达佛教与中华文化的渗透和融合，同时反映当代佛教界对建立“和谐社会”所起到的积极作用。 　　凤凰卫视与国家宗教局协同合作，经国家宗教局、专家学者的一致推荐，选择了五座风格各异，别有洞天的寺院，从2007年元月开始，奔赴河北柏林禅寺、河南少林寺、五台山普寿寺、甘南拉卜楞寺，以及北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 　　从8月27号到8月31号，凤凰大视野《叩开佛门》在凤凰卫视中文台每晚8：05分播出。重播时间是次日中午13：30。 　　缘起： 　　佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。 　　曾经，佛陀微笑着走进中土，大度地改变自己，诚恳地包容他人，终于成为中国文化的一根支柱，形成了儒释道三教并存的文化架构。后来，它的一些节日成了全民的快乐，它的特定语言成了全民的语言，它的某些观念，成为全民集体无意识的一泓清泉。 　　佛教的高僧们把中国佛教立为“二科”。一科针对“尘世”中的信徒，要求必具“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义”，这是标准的儒家政治伦理；另一科是“出家修道”，在礼制上与世俗社会迥然不同。 　　可是在大部分人的印象中，佛教是出世的、消极的和不关心现实社会的。明清以来，中国佛教自顾遁入山林寂修，不问人生苦难，愈来愈疏离社会，客观上也使得佛教的教化作用式微。再后来，上世纪下半叶，接踵而来的政治风雨，佛教更是难以自保和自处了。 　　早在20世纪30年代初，太虚大师就提出过佛教改革，主张“从山林回归人间”，自觉适应近代社会需要的主流。他认为，佛教不应专关心死后的问题，应多注意现实的人生。他说，“人生，不论古今中外的宗教贤哲 ，总是教人为善 ，与人为善 ，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重。” 　　太虚提出了“人间佛教”的概念。 　　这一思想的体现，在当代，台湾有佛光山。而大陆经过20多年的太平治世，佛教得以中兴，到现在，才有了—— 　　柏林禅寺，明海大和尚和他的精干僧团打开山门，坚持不懈的济世情怀； 　　北京法源寺，中国佛学院里信仰坚定，积极进取，思考变革的佛门新生代； 　　少林寺，新闻不断，遍地开花，与时代相呼应的发展理念和战略； 　　普寿寺，中国最大的女众道场在商业化大潮和人心不古的社会里，严持戒律，精进修行，垂范世间道德，努力打造一方净土在人间； 　　还有甘南拉卜楞地区，世代传承的佛教信仰融入藏民族血液，那是一个僧俗和谐互动的社会缩影。 　　意外的收获： 　　对于凤凰卫视摄制组的全体成员来说，半年的采访拍摄，不仅收获了工作的成果，也收获了重新体悟人生和生命的喜悦。 　　当他们小心翼翼地叩开佛门，举起摄象机的时候，看到的是僧众们无忧的面容；听到的是与人为善的话语；感受到的是处处照顾他人心灵的慈悲和包容。不禁想，那些充实的心灵，优秀的人格是因为有明确的信仰和持久的修行吧？ 　　的确，摄制组一行在踏访丛林道场，走近佛门僧众的过程中受到了心灵的触动。 　　在翻阅大量文字资料时，读到了国家宗教局局长，中华宗教文化交流协会会长，叶小文的一席话： 　　中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。 　　《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大地宽厚、包容。 　　佛教在中国扎根、开花、结果，薪火相传，生生不息，正是吸取了这许多的“君子”之精气神，于是既有勇猛精进，“狮子林中狮子吼”的刚健；也有“无缘大慈同体大悲”，“是法平等无有高下”的宽厚包容。 　　于是一见高僧来了，你会感受到“一团和气”，升腾起“一股和风”，所以叫做“和尚和尚，以和为尚”。

为深入生动地表现中国佛教界的现状，传达佛教与中华文化的渗透和融合，同时反映当代佛教界对建立“和谐社会”所起到的积极作用。 　　凤凰卫视与国家宗教局协同合作，经国家宗教局、专家学者的一致推荐，选择了五座风格各异，别有洞天的寺院，从2007年元月开始，奔赴河北柏林禅寺、河南少林寺、五台山普寿寺、甘南拉卜楞寺，以及北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 　　从8月27号到8月31号，凤凰大视野《叩开佛门》在凤凰卫视中文台每晚8：05分播出。重播时间是次日中午13：30。 　　缘起： 　　佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。 　　曾经，佛陀微笑着走进中土，大度地改变自己，诚恳地包容他人，终于成为中国文化的一根支柱，形成了儒释道三教并存的文化架构。后来，它的一些节日成了全民的快乐，它的特定语言成了全民的语言，它的某些观念，成为全民集体无意识的一泓清泉。 　　佛教的高僧们把中国佛教立为“二科”。一科针对“尘世”中的信徒，要求必具“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义”，这是标准的儒家政治伦理；另一科是“出家修道”，在礼制上与世俗社会迥然不同。 　　可是在大部分人的印象中，佛教是出世的、消极的和不关心现实社会的。明清以来，中国佛教自顾遁入山林寂修，不问人生苦难，愈来愈疏离社会，客观上也使得佛教的教化作用式微。再后来，上世纪下半叶，接踵而来的政治风雨，佛教更是难以自保和自处了。 　　早在20世纪30年代初，太虚大师就提出过佛教改革，主张“从山林回归人间”，自觉适应近代社会需要的主流。他认为，佛教不应专关心死后的问题，应多注意现实的人生。他说，“人生，不论古今中外的宗教贤哲 ，总是教人为善 ，与人为善 ，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重。” 　　太虚提出了“人间佛教”的概念。 　　这一思想的体现，在当代，台湾有佛光山。而大陆经过20多年的太平治世，佛教得以中兴，到现在，才有了—— 　　柏林禅寺，明海大和尚和他的精干僧团打开山门，坚持不懈的济世情怀； 　　北京法源寺，中国佛学院里信仰坚定，积极进取，思考变革的佛门新生代； 　　少林寺，新闻不断，遍地开花，与时代相呼应的发展理念和战略； 　　普寿寺，中国最大的女众道场在商业化大潮和人心不古的社会里，严持戒律，精进修行，垂范世间道德，努力打造一方净土在人间； 　　还有甘南拉卜楞地区，世代传承的佛教信仰融入藏民族血液，那是一个僧俗和谐互动的社会缩影。 　　意外的收获： 　　对于凤凰卫视摄制组的全体成员来说，半年的采访拍摄，不仅收获了工作的成果，也收获了重新体悟人生和生命的喜悦。 　　当他们小心翼翼地叩开佛门，举起摄象机的时候，看到的是僧众们无忧的面容；听到的是与人为善的话语；感受到的是处处照顾他人心灵的慈悲和包容。不禁想，那些充实的心灵，优秀的人格是因为有明确的信仰和持久的修行吧？ 　　的确，摄制组一行在踏访丛林道场，走近佛门僧众的过程中受到了心灵的触动。 　　在翻阅大量文字资料时，读到了国家宗教局局长，中华宗教文化交流协会会长，叶小文的一席话： 　　中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。 　　《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大地宽厚、包容。 　　佛教在中国扎根、开花、结果，薪火相传，生生不息，正是吸取了这许多的“君子”之精气神，于是既有勇猛精进，“狮子林中狮子吼”的刚健；也有“无缘大慈同体大悲”，“是法平等无有高下”的宽厚包容。 　　于是一见高僧来了，你会感受到“一团和气”，升腾起“一股和风”，所以叫做“和尚和尚，以和为尚”。

龚琳娜热门歌曲改编的电影，制片人金王来 　　该片获第七届北京国际网络电影节展映单元优秀影片和微博FANS选择最佳人气影片奖。