《盐铁论》被认为是一部治理国家的智慧宝典。书中提到了盐铁及酒类的国家专营，并以此为契因，围绕着国家治理的方方面面进行了全方位的思考，举凡政治、经济、文化、风俗、贸易、金融、民生，官吏……凡属国家治理的领域，都在书中进行了深入的思考。这些超越了时代的智慧与思想，在历经了2000年之久的岁月洗历之后，于今天而言更具借鉴价值。

《盐铁论》被认为是一部治理国家的智慧宝典。书中提到了盐铁及酒类的国家专营，并以此为契因，围绕着国家治理的方方面面进行了全方位的思考，举凡政治、经济、文化、风俗、贸易、金融、民生，官吏……凡属国家治理的领域，都在书中进行了深入的思考。这些超越了时代的智慧与思想，在历经了2000年之久的岁月洗历之后，于今天而言更具借鉴价值。

本书为“岭南名著丛书”的一种，精编精校原著内容，并延请名家撰写内容导读。《资政新篇》是太平天国时期洪仁玕所撰政书，1859刊行。洪仁玕系统提出了改革内政和建设国家的新方案，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。该书具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。 本书为“岭南名著丛书”的一种，精编精校原著内容，并延请名家撰写内容导读。《资政新篇》是太平天国时期洪仁玕所撰政书，1859刊行。洪仁玕系统提出了改革内政和建设国家的新方案，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。该书具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。

本书为“岭南名著丛书”的一种，精编精校原著内容，并延请名家撰写内容导读。《资政新篇》是太平天国时期洪仁玕所撰政书，1859刊行。洪仁玕系统提出了改革内政和建设国家的新方案，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。该书具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。 本书为“岭南名著丛书”的一种，精编精校原著内容，并延请名家撰写内容导读。《资政新篇》是太平天国时期洪仁玕所撰政书，1859刊行。洪仁玕系统提出了改革内政和建设国家的新方案，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。该书具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。《盐铁论》中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。《盐铁论》共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。

《盐铁论》系西汉后期政论文集，原为汉昭帝时盐铁会议的文献，后经桓宽整理而成此书，共六十篇，内容涉及当时政治、经济、军事、文化等各个方面，反映了当时的社会面貌，是研究西汉后期历史的重要资料。它借鉴了汉赋主客问答的方式，以文学、贤良等为一方，以御史大夫等为另一方，进行辩论，以使论点不断深化。从文体上说它是汉赋的一种变体，在中国古代散文发展史上具有创新意义。其议论从实际出发，针砭时弊，切中要害，语言简洁流畅，浑朴质实，堪称为“对话体的历史小说”。

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《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。《盐铁论》中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。《盐铁论》共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。