进入21世纪以来，随着经济全球化向纵深发展，垄断资本主义的各种矛盾暴露无疑，如何理解当代资本主义的危机与矛盾，如何改造世界、使世界变得更加美好，成为国外马克思主义学者关心和思考的首要问题。国外马克思主义学者从经济、政治、生态、社会等多个维度，对当代资本主义的危机与矛盾进行了全方位的分析和阐释。关于“金融危机与经济危机”，国外马克思主义学者形成了新自由主义论、消费不足论和利润率下降论三种主要观点；关于“合法性危机与财政危机”，他们从政治矛盾视角再次确定资本主义的限度，揭示资本主义必然陷入危机的趋势与逻辑；关于“资本主义生态危机”，他们努力探求马克思恩格斯的生态思想，揭示资本主义积累与经济危机和生态危机的逻辑关系，探索解决资本主义生态危机的未来出路——建设生态社会主义；关于“资本主义结构危机”，他们以现代世界体系理论和社会积累结构理论为基础，从全球和制度结构两个层面探讨资本主义结构危机问题。

进入21世纪以来，随着经济全球化向纵深发展，垄断资本主义的各种矛盾暴露无疑，如何理解当代资本主义的危机与矛盾，如何改造世界、使世界变得更加美好，成为国外马克思主义学者关心和思考的首要问题。国外马克思主义学者从经济、政治、生态、社会等多个维度，对当代资本主义的危机与矛盾进行了全方位的分析和阐释。关于“金融危机与经济危机”，国外马克思主义学者形成了新自由主义论、消费不足论和利润率下降论三种主要观点；关于“合法性危机与财政危机”，他们从政治矛盾视角再次确定资本主义的限度，揭示资本主义必然陷入危机的趋势与逻辑；关于“资本主义生态危机”，他们努力探求马克思恩格斯的生态思想，揭示资本主义积累与经济危机和生态危机的逻辑关系，探索解决资本主义生态危机的未来出路——建设生态社会主义；关于“资本主义结构危机”，他们以现代世界体系理论和社会积累结构理论为基础，从全球和制度结构两个层面探讨资本主义结构危机问题。

本书对何谓资本主义文化矛盾进行了阐释，集中探讨了当代西方社会的内部结构脱节与断裂问题，指出，资本主义历经两百余年的发展与演变，已形成经济、政治与文化三个领域间的根本性对立冲突。随着后工业社会的到来，这种价值观念和品格构造方面的冲突将更加突出，难以遏制。目录：1978年版前言；初版序；初版说明；导论：领域的断裂；第一部分 现代性的双重羁绊（1，资本主义的文化矛盾；2，文化话语的断裂；3，60年代文化情绪；4，走向伟大复兴：后工业时代的宗教和文化）；第二部分 政治的困境（导语：从文化到政治；5，动荡的美国；6，公共家庭：论财政社会学和自由社会）；1996年版后记；人名译名对照表

《凤凰文库•当代思想前沿系列:资本主义文化矛盾》详细分析了资本主义社会的经济、社会、政治三个不同领域及每个领域的轴心原则，追溯了这些领域的冲突造成的文化矛盾，试图对这些矛盾作出解答。《凤凰文库•当代思想前沿系列:资本主义文化矛盾》主张，在三个不同领域中适用不同的原则，即：在经济领域遵循社会公平原则，以共同体而不是个人的价值为优先考虑；在政治领域则遵循自由方针，个人而非任何群体才是政治的首要参与者，社会应有一定的奖赏标准来回报个人成就；在文化领域提倡尊重传统，相信对艺术质量的判断有一定的客观标准和权威意见。在各种矛盾让资本主义社会似乎有陷入穷途末境之危险时，贝尔大声呼吁，以“一种关于超越我们的且不能被侵犯的事物的精神”来化解文化矛盾。

《资本主义文化矛盾》内容简介：过去30年来，关于资本主义的大部分普遍观点都受到了马克斯韦伯的影响。韦伯强调.加尔文主义和新教伦理——指严谨的工作态度和追逐财富的合法化——作为一种教义，促使了理性生产和交易这个极具特色的西方制度的产生。但是，资本主义的起源有两方面。如果其一是韦伯强调的禁欲的话，那么另一个就是贪欲，这是桑巴特著作的中心论题，但他的著作在那个时期几乎完全被忽视。

本书论述的不仅仅是资本主义文化矛盾。它在稍广的意义上涉及到资产阶级社会的矛盾。商人和制造业主创建了这一新世界。十六世纪后，中产或资产阶级又对社会加以现代化革命，他们扭转了人们对军事或宗教的关切，把经济活动变成了社会的中心任务。 资本主义是这样一个社会经济系统：它同建立在成本核算基础上的商品生产挂钩，依靠资本的持续积累来扩大再投资。然而，这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造。〔characterstructure］。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按照主观意愿“造就”自我。在品格构造上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则［delayedgratification〕，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融关系组成了资产阶级文...(展开全部)

本书论述的不仅仅是资本主义文化矛盾。它在稍广的意义上涉及到资产阶级社会的矛盾。商人和制造业主创建了这一新世界。十六世纪后，中产或资产阶级又对社会加以现代化革命，他们扭转了人们对军事或宗教的关切，把经济活动变成了社会的中心任务。 资本主义是这样一个社会经济系统：它同建立在成本核算基础上的商品生产挂钩，依靠资本的持续积累来扩大再投资。然而，这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造。〔characterstructure］。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按照主观意愿“造就”自我。在品格构造上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则［delayedgratification〕，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融关系组成了资产阶级文...(展开全部)

本书是萨米尔·阿明的两部著作的合集。 《时代旋律的批判》：分析资本主义现阶段所特有的经济危机，抨击“两极分化”现象到今天形成的史无前例的规模。 《心路历程——半个世纪的审视》；二战后半纪世精神上的自传，记载社会主义与资本主义理论形成和演变的过程。

本书列举了许多典型事例，对“新美国模式”和“莱茵模式”资本主义进行了深入而有趣的比较研究。新美国模式包括以美国为代表的所有讲英语的发达资本主义国家，但美国和英国之间也有不少差别。莱茵模式包括以德国为代表的欧元区国家。作者把日本和跨国公司也包括在莱茵模式当中，却把法国看作界乎两种模式之间的一种特殊的资本主义模式。作者分析了莱茵模式资本主义与欧洲社会民主主义的关系，强调了社会市场经济是莱茵资本主义模式的基础……

正统经济学立足于完全竞争假设，从理想化的视角研究资本主义的运行，假设具有完全信息的、完美的“代表性行为人”会做出理性的、最优化的选择。大多数非主流经济学则采取相反的策略，强调的是这一制度的低效率、不平等和不平衡，认为支配着现代世界的是不完全竞争。事实上，两者都以完全竞争作为基本参照，并试图加入各种各样的“不完全”，以弥补理论与现实的差距。 在《资本主义》一书中，安瓦尔·谢克没有拘囿于上述任何一种观点，而是立足于一个全新的研究起点和视角——真实竞争。在他看来，“真实竞争是资本主义的核心调节机制，它与所谓的完全竞争之间的差异，就像战争和芭蕾之间的差异一样巨大”。他证明了，即使不借助超理性、最优化、完全竞争、完全信息、代表性行为人或所谓的理性预期等理想化假设，也能够推导出被实践和理论证实的经济学结论。这一视角使得他可以用几乎崭新的眼光看待经济学分析的所有要...(展开全部)