真品到赝品的颠覆,年轻的画家们如何面对名利的诱惑,中年画家们如何面对自身的不足?赝品出、猎心起、结局定。

真品到赝品的颠覆，年轻的画家们如何面对名利的诱惑，中年画家们如何面对自身的不足？赝品出、猎心起、结局定。

真品到赝品的颠覆,年轻的画家们如何面对名利的诱惑,中年画家们如何面对自身的不足?赝品出、猎心起、结局定。

她是透過鏡頭記錄人生的知名攝影師，驟失肚裡的孩子讓她撕心裂肺，唯在按下快門時方能喘息；與丈夫拍照的年輕女孩熱情洋溢讓她懷念起多年前的自己，女孩隆起的肚皮與隱形的男友使她再次悲痛欲絕，拖著她到闇黑深淵…

黎枝和傅砚泽青梅竹马，黎枝成了假千金后，傅砚泽为了利益选择与真千金江芷悠订婚，希望得利后再回来娶黎枝。暗恋黎枝八年的楼宴京陪黎枝上恋综后，傅砚泽悔不当初，更没想到的是，黎枝竟然是京都祁家流落在外的真千金……c

《钧瓷蛤蟆砚》缘自农村一个有志青年一心想搞成自己的发明“土”飞机，实现自己“科技兴农”的远大理想，但由于家庭贫困，不仅没有科研经费，而且自己的婚姻也受到女方家庭的强烈反对。不经意中，他得到了一个无价之宝——北宋皇帝御用的钧瓷蛤蟆砚。围绕这个钧瓷蛤蟆砚发生了一个个诙谐、幽默、寓教于乐的故事。

《钧瓷蛤蟆砚》缘自农村一个有志青年一心想搞成自己的发明“土”飞机，实现自己“科技兴农”的远大理想，但由于家庭贫困，不仅没有科研经费，而且自己的婚姻也受到女方家庭的强烈反对。不经意中，他得到了一个无价之宝——北宋皇帝御用的钧瓷蛤蟆砚。围绕这个钧瓷蛤蟆砚发生了一个个诙谐、幽默、寓教于乐的故事。

陳界仁的〈凌遲考〉以冷靜而壯烈的方式，控訴台灣長期以來遭受西方各種「殖民」形式的歷程。〈凌遲考〉的影像彷彿集體記憶中的夢的影像，潛藏於觀者的「集體潛意識」，挑戰觀者的回應與記憶。〈凌遲考〉用緩慢而詩意的速度以三個銀幕放映，將歷史和台灣當代社會連結起來。〈凌遲考〉的影像是介於瘋狂、極度痛苦與彷如聖靈充滿的狂喜的曖昧混合。雖然影像來自一幅當初很少人知曉的歷史文件，在「凌遲刑罰」早已被禁止，在人間消失的二十一世紀初，對這樣的凌遲刑罰過程的觀看經驗也彷彿觀看地獄圖像的經驗。而刻意放緩進行的影像由於背負龐雜交叉的歷史與意涵（殖民的、歷史的、影像史的、影像本質的、刑罰的、觀看、暴力美學等等），使觀者不得不進行凝視──凝視歷史，也凝視自己。藝術家希望以獨特的方式，例如緩慢進行的手法與調子，引起觀者的深刻凝視；針對「凌遲」的刑罰形式，重新加以凝視與再現，並將其擴大演繹為一道隱喻，影射全球化意圖下的第一世界霸權之於弱勢者的權力關係。

自从老婆离开后，天生流浪的军（音译）想弄清楚他的苦难背后是什么。在一个被贫瘠山丘围绕的平凡乡村里，他看管着一座小小的寺庙。他看着他的手：右边是神圣的，而左边是畸形的。他相信他有治愈他人的能力，因此他去一家一户地帮助病人。 　　 　　当季节更替，这个关于流浪者军的轻快人物肖像拍摄开始交织着对农村生活的印象，包括乡村仪式，节日和令大部分人失落的贫穷。 　　 　　两只等待被祭祀的羊更是给这场不妥协且动人的命运冥想，以及严肃地意义追寻增添了一丝诗意。一只羊身上戴的摄像机带来了一些意外镜头。同时，军的沉思逐渐揭露更多他需要经历的危机和自我牺牲的原因。