本书是国际研讨会的论文结集，论题多集中于解读赫西俄德神庆诗的写作方式以及其中的一些对西方传统影响深远的重要章节。 本书原名《赫西俄德：神话之艺》收入二十多篇论文，篇幅长达五百多页，好些论文涉及非常细致的古典语文问题――因人力、财力限，我们从这部文集中挑选了13篇，专注于从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节――因此，我们重新编排篇目顺序，为文集另拟了书名。 赫西俄德是古希腊最重要的神话诗人之一。如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品――《神谱》、《劳作与时日》以及疑为赫西俄德作品的《赫拉克勒斯之盾》就是希腊文明的历史基石，从而成为整个西方文明的基础。

如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品就是希腊文明的历史基石。《赫西俄德：神话之艺》是国际研讨会的论文结集，集中解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中对西方传统影响深远的重要章节。 面对赫西俄德的文本，古典研究学者的解读存在极大差异，甚至针锋相对。本书收录13篇论文，意在使读者整体把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。 本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，进行细致勘误，重译若干段落。

如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品就是希腊文明的历史基石。《赫西俄德：神话之艺》是国际研讨会的论文结集，集中解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中对西方传统影响深远的重要章节。 面对赫西俄德的文本，古典研究学者的解读存在极大差异，甚至针锋相对。本书收录13篇论文，意在使读者整体把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。 本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，进行细致勘误，重译若干段落。

本书是国际研讨会的论文结集，论题多集中于解读赫西俄德神庆诗的写作方式以及其中的一些对西方传统影响深远的重要章节。 本书原名《赫西俄德：神话之艺》收入二十多篇论文，篇幅长达五百多页，好些论文涉及非常细致的古典语文问题――因人力、财力限，我们从这部文集中挑选了13篇，专注于从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节――因此，我们重新编排篇目顺序，为文集另拟了书名。 赫西俄德是古希腊最重要的神话诗人之一。如果说荷马史诗为希腊文明提供了历史传奇的镜子，那么，赫西俄德的作品――《神谱》、《劳作与时日》以及疑为赫西俄德作品的《赫拉克勒斯之盾》就是希腊文明的历史基石，从而成为整个西方文明的基础。

倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看，它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面，为我们提供了早的经久不衰且系统的反思，而这些问题至今仍困扰着我们：人类与那些强大的神明之间具有何种关系？我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的？人类在这样的世界中应当如何生活？ 赫西俄德关于上述问题的见解，极大地影响了整个古代世界。

倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看，它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面，为我们提供了早的经久不衰且系统的反思，而这些问题至今仍困扰着我们：人类与那些强大的神明之间具有何种关系？我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的？人类在这样的世界中应当如何生活？ 赫西俄德关于上述问题的见解，极大地影响了整个古代世界。

本书主要关注的是柏拉图的诸多对话与赫西俄德的相互关系，我们的目标不仅仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想，同时也是为了促进我们去理解，在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间，人们对赫西俄德作品的接受。 本书通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方，帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。尽管荷马在智术师们的教学法中占有主导地位，但是，赫西俄德则是作为柏拉图教学传统之滥觞中的一个更为明显的部分，因而，我们在阅读柏拉图的作品时一定要参考赫西俄德的诗作。

作者从现今所谓“法学”入手，以法哲学或法理学的角度进入从早期史诗、悲剧、诗歌、散文和理论论著，尽可能真实地展现西方早期文明的“规范”意识，挖掘这个久已杳然无闻时代的一些鲜为人知的有趣思想，企望这些古老的“新”东西能够给我们带来一些启迪。具体来说，本书试图围绕一两个主要经典作家，即荷马史诗和赫西俄德，探讨一两个主要问题，即古代政治和法律的本来面貌及其现代启示，西方法律思想的起源等等。为了避免大而空的弊端，作者把这些问题主要落实到了themis的研究之上，从中，读者似乎会找到问题可能的答案，至少为答案的唤起准备了有益的基础。

作者从现今所谓“法学”入手，以法哲学或法理学的角度进入从早期史诗、悲剧、诗歌、散文和理论论著，尽可能真实地展现西方早期文明的“规范”意识，挖掘这个久已杳然无闻时代的一些鲜为人知的有趣思想，企望这些古老的“新”东西能够给我们带来一些启迪。具体来说，本书试图围绕一两个主要经典作家，即荷马史诗和赫西俄德，探讨一两个主要问题，即古代政治和法律的本来面貌及其现代启示，西方法律思想的起源等等。为了避免大而空的弊端，作者把这些问题主要落实到了themis的研究之上，从中，读者似乎会找到问题可能的答案，至少为答案的唤起准备了有益的基础。

本辑刊选译了英语学界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分别涉及赫西俄德诗歌与自然哲学和政治哲学的关系问题，意图显示赫西俄德的两个世界——自然的世界和正义的世界——的关系，揭示赫西俄德与古希腊思想的深刻勾连。“古典作品研究”选译了日本学者斋藤拙堂的《老子辨》和古希腊哲学家埃斯基涅斯的《阿尔喀比亚德》残篇。“思想史发微”则收录译文《西方中世纪的文学批评》及中文论文《从“同一者”到“命运”》；“旧文新刊”刊布民国湖南学者郭倬瑩的《四部通論·經部流別》；“评论”收录两篇译文，分别涉及黑格尔和施特劳斯。