798站 　　拍摄地点：北京 　　作者：郑阔 　　音乐：左小祖咒 　　摄影：杜昌博 　　剪辑：郑阔 　　制片：郑阔 杜昌博 　　参展纪录 　　2010北京独立电影展 　　2011云之南纪录影像展 　　798，一座五十年代由前东德援建的老工厂。改革开放后随着国有企业的转型改制，这个老工厂大批工人下岗。798由于当代艺术的进入而变成了一个举世瞩目又颇具争议的艺术园区。 　　究竟是哪些人完成了798从一个工厂编号到一个艺术区的概念转换呢？随着798的兴衰荣辱，这些人物的命运发生了怎样的变化？在艺术表达、政治约束、商业诱惑和野蛮管理的夹缝中，当代艺术精神是否还依然存在？ 　　798上演着今日中国文化的“清明上河图”。 　　作者阐述 　　现在的798太热闹了！政府介入、企业管理、时尚关注、游人如织，乱花渐欲迷人眼。我怎么也不能把它和2002年那个长满荒草的地方联系到一起。 　　在这个时代，没有什么不能被消费。有的人说得口干舌燥，有的人只能闭嘴。艺术只不过是麦当劳，而我们都情愿自己是傻B。 　　我决定把真相记录下来，一小部分的真相。我用了两年多的时间来完成这件事，前前后后采访了近一百位艺术家和艺术界人士。 　　感谢所有不愿意闭嘴的人。 　　郑阔： 　　毕业于北京航空航天大学电子工程系和北京联合大学广告学院。当过五年文职兵，转业后供职过通信公司、报社、杂志社、广告公司、影视公司等。2008年于尤伦斯当代艺术中心策划并促成北京798艺术节独立电影单元“我的摄影机不撒谎——1990后中国独立电影回顾展”；2009年担任“北京798双年展”影像单元“从工业技术到民间精神”策展人。 　　作品年表 　　798站（2010） 暖冬（2010）

798站 　　拍摄地点：北京 　　作者：郑阔 　　音乐：左小祖咒 　　摄影：杜昌博 　　剪辑：郑阔 　　制片：郑阔 杜昌博 　　参展纪录 　　2010北京独立电影展 　　2011云之南纪录影像展 　　798，一座五十年代由前东德援建的老工厂。改革开放后随着国有企业的转型改制，这个老工厂大批工人下岗。798由于当代艺术的进入而变成了一个举世瞩目又颇具争议的艺术园区。 　　究竟是哪些人完成了798从一个工厂编号到一个艺术区的概念转换呢？随着798的兴衰荣辱，这些人物的命运发生了怎样的变化？在艺术表达、政治约束、商业诱惑和野蛮管理的夹缝中，当代艺术精神是否还依然存在？ 　　798上演着今日中国文化的“清明上河图”。 　　作者阐述 　　现在的798太热闹了！政府介入、企业管理、时尚关注、游人如织，乱花渐欲迷人眼。我怎么也不能把它和2002年那个长满荒草的地方联系到一起。 　　在这个时代，没有什么不能被消费。有的人说得口干舌燥，有的人只能闭嘴。艺术只不过是麦当劳，而我们都情愿自己是傻B。 　　我决定把真相记录下来，一小部分的真相。我用了两年多的时间来完成这件事，前前后后采访了近一百位艺术家和艺术界人士。 　　感谢所有不愿意闭嘴的人。 　　郑阔： 　　毕业于北京航空航天大学电子工程系和北京联合大学广告学院。当过五年文职兵，转业后供职过通信公司、报社、杂志社、广告公司、影视公司等。2008年于尤伦斯当代艺术中心策划并促成北京798艺术节独立电影单元“我的摄影机不撒谎——1990后中国独立电影回顾展”；2009年担任“北京798双年展”影像单元“从工业技术到民间精神”策展人。 　　作品年表 　　798站（2010） 暖冬（2010）

纪录片《走近诗经》是一部深度解析《诗经》文化内涵的人文纪录片。从《诗经》的价值入手，全面了解《诗经》的内容、发生地，涉及的历史人物、历史事件、动植物等，揭示《诗经》的创作、收集、编辑整理、发展传承、研究注解、对国外影响以及现代白话文翻译等内容。对几千年来围绕《诗经》形成的一系列谜团进行全面解析，充分展示《诗经》的独特魅力及对中国历史和文化产生的深刻影响等。 纪录片《走近诗经》总片长90分钟，由陕西美图文化传播有限公司摄制出品，惠焕章编剧导演。 该片集知识性、趣味性、观赏性、史料性于一体，对深入了解中国古代经典，理解传统文化，传承人类非物质文化遗产，具有重要意义。

《走近科学》1998年6月1日开播，是中央电视台首个大型科普栏目。央视科教频道开播，《走近科学》作为主打栏目进入十套在晚间黄金时段播出。近十年来《走近科学》生产了大量优质的电视科技节目，在各类节目评奖中屡次获奖，多次受到党和国家领导人的表扬，已成为中国电视科普的一面旗帜。

《走近科学》1998年6月1日开播，是中央电视台首个大型科普栏目。央视科教频道开播，《走近科学》作为主打栏目进入十套在晚间黄金时段播出。近十年来《走近科学》生产了大量优质的电视科技节目，在各类节目评奖中屡次获奖，多次受到党和国家领导人的表扬，已成为中国电视科普的一面旗帜。

《人文地图》将栏目定位于以探索人文地理为主旨的文化地理类纪录片（或专题片），节目以人文视角解读地理，让枯燥的地理活起来；进一步将历史、考古、建筑、天文、动植物、现代生活、民族民俗与地域相勾连，令观众在空间的转换中，感受时间的力量，体验人与人、人与自然的矛盾与和谐；在当今多元文化的对比、冲突和交融中，激起人们对另种文化的兴趣与热望。 　　走进以色列第一集 　　自从公元前930年统一的希伯来王国分裂成为以色列王国和犹大王国之后。在长达200年的时间里，由于南北两方的互相争斗和外来势力的侵扰，强盛一时的希伯来人国家逐渐衰落了。 　　这一时期，北方的亚述人因拥有了先进的铁器而迅速强大起来，崇尚武力的亚述人逐一征服了包括埃及在内的新月地带，建立起亚述帝国。 　　犹太人流散到列国之后，到处受排斥、嘲讽、鄙视，最令人惊心动魄的是他们所遭受的迫害和杀戮。似乎从古至今，刀剑血光之灾总不离开他们，他们所经历的苦难和浩劫没有任何其他民族可与之比拟。除亚述、巴比伦和罗马帝国所加给他们的战祸之外，欧洲基督教世界所加给犹太人的百般歧视和无休止的迫害罄竹难书，骇人听闻。中世纪十字军东征时，也曾因宗教偏见对犹太人滥行杀戮。14世纪以后的三四百年之内，西班牙和葡萄牙有40万犹太人遭到基督教异端裁判所的审讯，其中三万人因不肯归依基督教而被处以火刑，活活烧死。公元1881年俄国沙皇被刺，犹太人被杀者达百万之众。第一次世界大战时沙皇又威逼犹太人出境，不从者即用机枪和手榴弹残杀。第二次世界大战时，德国希特勒更对犹太人进行了空前的大屠杀。据战后较为精确的统计，德国纳粹在整个欧洲大陆总共屠杀犹太人达582万多人，其中包括100万儿童。犹太人的财产损失约为120亿美圆。当初犹太人在埃及为奴430年，人口由七十人增加到二百万，增加两万多倍，足见以色列人的自然增长率很高，但自亡国以后，他们的人口却几乎没有增长。因为世世代代有太多人死于天灾人祸。两千五百年后的今天，全世界的犹太人一共只有一千多万。正如摩西所预言，“你们剩下的人数稀少”。

《人文地图》将栏目定位于以探索人文地理为主旨的文化地理类纪录片（或专题片），节目以人文视角解读地理，让枯燥的地理活起来；进一步将历史、考古、建筑、天文、动植物、现代生活、民族民俗与地域相勾连，令观众在空间的转换中，感受时间的力量，体验人与人、人与自然的矛盾与和谐；在当今多元文化的对比、冲突和交融中，激起人们对另种文化的兴趣与热望。 　　走进以色列第一集 　　自从公元前930年统一的希伯来王国分裂成为以色列王国和犹大王国之后。在长达200年的时间里，由于南北两方的互相争斗和外来势力的侵扰，强盛一时的希伯来人国家逐渐衰落了。 　　这一时期，北方的亚述人因拥有了先进的铁器而迅速强大起来，崇尚武力的亚述人逐一征服了包括埃及在内的新月地带，建立起亚述帝国。 　　犹太人流散到列国之后，到处受排斥、嘲讽、鄙视，最令人惊心动魄的是他们所遭受的迫害和杀戮。似乎从古至今，刀剑血光之灾总不离开他们，他们所经历的苦难和浩劫没有任何其他民族可与之比拟。除亚述、巴比伦和罗马帝国所加给他们的战祸之外，欧洲基督教世界所加给犹太人的百般歧视和无休止的迫害罄竹难书，骇人听闻。中世纪十字军东征时，也曾因宗教偏见对犹太人滥行杀戮。14世纪以后的三四百年之内，西班牙和葡萄牙有40万犹太人遭到基督教异端裁判所的审讯，其中三万人因不肯归依基督教而被处以火刑，活活烧死。公元1881年俄国沙皇被刺，犹太人被杀者达百万之众。第一次世界大战时沙皇又威逼犹太人出境，不从者即用机枪和手榴弹残杀。第二次世界大战时，德国希特勒更对犹太人进行了空前的大屠杀。据战后较为精确的统计，德国纳粹在整个欧洲大陆总共屠杀犹太人达582万多人，其中包括100万儿童。犹太人的财产损失约为120亿美圆。当初犹太人在埃及为奴430年，人口由七十人增加到二百万，增加两万多倍，足见以色列人的自然增长率很高，但自亡国以后，他们的人口却几乎没有增长。因为世世代代有太多人死于天灾人祸。两千五百年后的今天，全世界的犹太人一共只有一千多万。正如摩西所预言，“你们剩下的人数稀少”。

本片描绘了法国南部蓝色海岸天堂般的美景及其鲜为人知的另一面。天堂在哪里？有人说就在法国南部的蓝色海岸，那里总是有美丽的阳光、细软的沙滩和成群的游人，甚至英国女王、大画家毕加索都忍受不住这里美景的诱惑。在裸体主义者独占的岛屿上，马儿在海边悠然踱步，游人赤身裸体躺在沙滩上晒太阳。这一切似乎告诉人们：这里离天堂很近。然而影片告诉人们：这一切都是错觉，这里不属于当地人，那些不远万里赶来的游人也都是冒牌的亚当和夏娃，因为这个天堂是上着锁的。本片以一个左翼知识分子的视角详细描摹了法国土地上这块特殊的“飞地”，令人想起维果的《尼斯的景象》，这两部影片确实有异曲同工之妙，区别在于本片比较含蓄，《尼斯的景象》比较凌厉，本片导演阿涅斯·瓦尔达1928年生于比利时首都布鲁塞尔。1954年，她在没有受过任何电影教育的情况下拍摄的电影处女作《短岬村》震撼了法国影坛，成为新浪潮电影的先声作品，她本人也因此被尊为“新浪潮之母”。时至今日，她的艺术创造力依然不减，不断创作出新的富有震撼力的作品（如完成于2000年的纪录片《拾荒者》，参见单万里《DV时代的新浪潮之母--纪念阿涅斯·瓦尔达从影50周年》，载《当代电影》杂志2004年第3期）。

本片描绘了法国南部蓝色海岸天堂般的美景及其鲜为人知的另一面。天堂在哪里？有人说就在法国南部的蓝色海岸，那里总是有美丽的阳光、细软的沙滩和成群的…

本片描绘了法国南部蓝色海岸天堂般的美景及其鲜为人知的另一面。天堂在哪里？有人说就在法国南部的蓝色海岸，那里总是有美丽的阳光、细软的沙滩和成群的游人，甚至英国女王、大画家毕加索都忍受不住这里美景的诱惑。在裸体主义者独占的岛屿上，马儿在海边悠然踱步，游人赤身裸体躺在沙滩上晒太阳。这一切似乎告诉人们：这里离天堂很近。然而影片告诉人们：这一切都是错觉，这里不属于当地人，那些不远万里赶来的游人也都是冒牌的亚当和夏娃，因为这个天堂是上着锁的。本片以一个左翼知识分子的视角详细描摹了法国土地上这块特殊的“飞地”，令人想起维果的《尼斯的景象》，这两部影片确实有异曲同工之妙，区别在于本片比较含蓄，《尼斯的景象》比较凌厉，本片导演阿涅斯·瓦尔达1928年生于比利时首都布鲁塞尔。1954年，她在没有受过任何电影教育的情况下拍摄的电影处女作《短岬村》震撼了法国影坛，成为新浪潮电影的先声作品，她本人也因此被尊为“新浪潮之母”。时至今日，她的艺术创造力依然不减，不断创作出新的富有震撼力的作品（如完成于2000年的纪录片《拾荒者》，参见单万里《DV时代的新浪潮之母--纪念阿涅斯·瓦尔达从影50周年》，载《当代电影》杂志2004年第3期）。