孩子从他的岛屿观察世界，他看到了海洋、森林、眼泪、战争和饥荒……孩子想象世界上的灾难与不完美，也想象应该为这个充满缺憾的世界做什么，他列出一张长长的清单，记述着世界的美丽与丑陋，于是，他做了一个决定……这个故事的结局令人惊奇！作者以鲜艳的浓彩描绘真实的世界，对照书中主角简单近乎无彩的铅笔线条，呈现现实与虚拟世界并存的效果。

孩子从他的岛屿观察世界，他看到了海洋、森林、眼泪、战争和饥荒……孩子想象世界上的灾难与不完美，也想象应该为这个充满缺憾的世界做什么，他列出一张长长的清单，记述着世界的美丽与丑陋，于是，他做了一个决定……这个故事的结局令人惊奇！作者以鲜艳的浓彩描绘真实的世界，对照书中主角简单近乎无彩的铅笔线条，呈现现实与虚拟世界并存的效果。

孩子从他的岛屿观察世界，他看到了海洋、森林、眼泪、战争和饥荒……孩子想象世界上的灾难与不完美，也想象应该为这个充满缺憾的世界做什么，他列出一张长长的清单，记述着世界的美丽与丑陋，于是，他做了一个决定……这个故事的结局令人惊奇！作者以鲜艳的浓彩描绘真实的世界，对照书中主角简单近乎无彩的铅笔线条，呈现现实与虚拟世界并存的效果。

周保松是香港中文大学的教师，研究政治哲学的学者。他把对哲学、人生与大学教育的种种思考写下来，通过电子邮件发给学生，然后一起讨论。这样的交流，夜以继日，经年堆叠，已有数十万字。通过撰写和阅读这些文字，教师与学生两者均获得了超出流俗之上的精神与信念的支持。 在书中周保松正面回答了下面这些问题：作为一个自由人，能够做出自己的选择，也必会做出选择，那么，什么是值得我们去追寻的？大学教育的目的是什么，我们离开这个目的有多远了？政治的本义是什么，怎样把个人的幸福和制度、政治生活融合为一？公正，在我们的社会、我们认定的最重要价值中，占据什么位置？作者不仅坐而言，而且起而行，他对个人成长和学术经历的追述，有亲切的体验和感人的故事，让书中的理念更具有可信的力量。此外，作者的哲学启蒙老师陈特在癌症病故前，与他做了五次长谈，分别关于幸福和意义等终极问题。陈特一生罕有著述，...(展开全部)

作者是香港中文大学的教师，研究政治哲学的学者。他把对哲学、人生与大学教育的种种思考写下来，通过电子邮件寄给学生，然后一起讨论。这样的交流，夜以继日，经年堆叠，已有数十万字。通过撰写和阅读这些文字，教师与学生两者均获得了超出流俗之上的精神与信念的支持。 我知道，说易做难，尤其在巨大的不公体制面前要求自己做个公正的人，需要极大的自信和勇气，同时必须承受无数不可知的风险。但我们还记得罗尔斯在《正义论》中如何论爱吗？“人一旦爱，遂极脆弱：世间没有所谓爱恋之中却同时思量应否去爱之事。就是如此。伤得最少的爱，不是最好的爱。当我们爱，就须承受伤害和失去之险。”罗尔斯是说，决心做个公正的人，就像投入爱情一样，路途中总有可能会受伤，但我们不会因为爱的风险太大而放弃去爱。为什么？因为公正和爱，是我们生命中重要的价值。实现这些价值，生命才会美好。 ——周保松

我們都已經在冒險的旅途，『希望』將帶我們到哪裡？這是冒險故事？ 是的，而且它的驚險程度絕對超過《天方夜譚》。不過，這場冒險沒有森林裡的大野狼，沒有讓人聞風喪膽的虎克船長，沒有壞心的巫婆，當然也不會有毒蘋果……那這個故事驚險在哪裡？ 如果你還記得這些冒險故事，最後往往會出現神奇的魔毯、王子的親吻、神奇的南瓜馬車……靠著魔法，主角通常都會有驚無險的完成一些不可能的任務，和這些故事比較起來，這本書中的小孩更勇於接受挑戰，因為這場冒險一旦啟程，就無法停止。而且……他沒有任何的外力幫助，他不會魔法，況且，他還只是一個小孩。那麼，他靠著什麼去開始一場冒險？ 故事發生在在一個童話逐漸消失的世界，天空變的灰色憂傷，巫婆尖尖的鼻子長在穿西裝的人臉上，壯闊的大海上沒有北海小英雄，月亮因為人的登陸，而失去神祕的光……這個二十一世紀的童話，沒有魔法可以輕易地把障礙解除，世...(展开全部)

自小最向往的是旅行。从未离开过家乡小镇的时候，除了中国地图，我也爱看世界地图，甚至对照着别人家里糊在墙上的《参考消息》旧报，查找遥远的陌生地方。 当然，漫游世界是一回事，在别人的书中漫游历史与世界则是另一回事。不过两者对我来说常常有着相似的意义，并总是怀有同样浓厚的兴趣，并奢望，如果能将两者结合起来，那该多好。 看别人的世界，在书中，在风景中。 英国诗人蒲柏有这样一句诗：蠢人们却闯进了天使不敢涉足的地方。英国小说家福斯特借用后半句，将他的第一部长篇小说起名为《天使不敢涉足的地方》。我则斗胆改用，将这本与国外有关的读书随笔、人物随感的合集起名为“走进别人的花园”。 十年前，一位翻译过沈从文散文的瑞典朋友，送我一本诺贝尔文学奖获得者、瑞典诗人拉各维斯特(Par Lagerkvist)的诗集《黄昏土地》（Evening Land)，英译者是美国著名诗人奥登...(展开全部)

晚明时期伴随着商品经济的发展曾经发生了社会转型的萌动，这是中国社会从传统向近代的一次从社会经济到思想政治文化的全面变化，传统的专制政治统治松动，社会生活空前繁荣，社会风气也随之而变，出现诸多近代社会现象。但是由于传统政治体制无法从根本上突破，官僚集团的贪腐导致国家权力异化，加之小农经济在商品经济冲击下形成的社会竞奢纵欲思潮与人文精神的缺失，不良社会风气盛行，使中国失去了一次历史机遇，并最终导致了明朝的灭亡。作者以宽广的研究视野和辩证的分析方法，引用多种史料，以史解史，揭示了晚明社会转型变化的实质，将一幅生动、清晰的晚明社会和政治图景呈现在我们眼前，让我们对晚明这一特殊的历史时期有了全新的认识。

我花开后百花杀；晚唐的一幕幕争霸，是无数人用野心和鲜血浇灌出来的花朵，无数人用累累白骨铺平了自己通向权利的顶峰，从而将自己塑造成一朵朵名副其实的毁灭之花。　　许多的东西在这场浩劫中失去，诸如勇气、豪情、梦想、自信、希望、使命感……，所有美好的一切，都在浩劫中变成了渺渺青烟，在寒冬中慢慢的散去。　　站在大明宫殿前，洁白的大雪铺满了整个殿庭，直到把这个肮脏的世界全部铺满，把所有的罪恶，阴谋、杀戮、流血、死亡全部覆盖。交流QQ群：312485801新书《末世尘光》已经发布，欢迎围观点击！

台湾是中国领土神圣不可分割的一部分。海峡两岸同胞同根同源、同文同种。三国孙吴政权和隋朝时期都曾先后派万余人去台。明末清初以来大量福建南部和广东东部居民移垦台湾，最终形成以汉族为主体的社会。主要少数民族高山族与华南壮侗语人群同源；中国历代政府对台湾行使管辖权。 一部中国近代史就是中华民族反抗侵略、反帝、反封建的斗争史，这其中，国共两党都扮演了重要角色。 台湾与大陆之间在经历了1945年至1949年的短暂统一后再次被人为阻隔。 台湾问题的本质是中国的内政问题，国共两党之间的内战是导致台湾问题产生的直接原因。 1949年10月1日中华人民共和国成立。国民党集团的一部分军政人员退据台湾，他们在当时美国政府的支持下，造成了台湾海峡两岸隔绝的状态。 台湾问题因民族弱乱而产生，必将随着民族复兴而解决。这是中华民族历史演进大势所决定的，更是全体中华儿女的共同意志，正像孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。 台湾问题应该也完全可以通过两岸的协商，在一个中国的架构内求得合理的解决。 ——中国的统一是中华民族的根本利益所在。 以和平方式实现祖国统一，最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益。 两岸同胞都要站在历史正确的一边，共同创造祖国完全统一、民族伟大复兴的光荣伟业。 ——祖国必须统一，也必将统一。