《补寰宇访碑録》五卷收録碑刻起自秦、汉，迄于元代、所録碑刻按年代排列，每种下注明书体、年月、所在地或拓本藏处。所录碑刻广博详细，是金石学研究的必备资料。

《补寰宇访碑録》五卷收録碑刻起自秦、汉，迄于元代、所録碑刻按年代排列，每种下注明书体、年月、所在地或拓本藏处。所录碑刻广博详细，是金石学研究的必备资料。

本书专门收录编者所知所见的石刻碑碣目录，具有相当重要的史料价值。书前有清嘉庆二年（1797年）七月孙星衍自序，叙述所录石碑及砖瓦的来源。此书主要根据邵晋涵参与编纂《四库全书》时获取的石刻、郑樵《金石略》的副本、孙氏亲眼所见的摹拓，以及王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌、阮元、黄易、武亿、赵魏、何元锡等人邮寄给孙氏的拓片，再加上邢澍所收藏的石刻拓本编撰而成。全书依时代为序，自周起，止于元末，著录各地石刻碑碣七千余通。除石刻外，尚有各家收藏的古砖和古瓦。各石刻之下一一注明其书体、撰书人姓名、碑刻年月、后人题记及刻于碑阴的文字，所录砖瓦与石刻的体例相同，同时还注明石碑的所在地及砖瓦的藏家。

杨守敬在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国，黎庶昌继任，读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之仪，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价索之，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。 《日本访书志》十六卷，有光绪丁酉（1897）邻苏园刻本，一函八册，半页九行，行二十字。每篇各自起迄，无论所占板数之多寡，概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。

杨守敬在日本时，极意搜访古籍，见佳本，则以所携汉魏六朝碑版易之，撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国，黎庶昌继任，读杨守敬文，因有刊《古逸丛书》之仪，嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目，不惜重价索之，竟十得八九，复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成，凡二百卷，二十六种。杨守敬为之跋者九种，详溯源流，辨别正误。光绪十年书成，识者叹为精绝。将所作题识选录补订，撰写《日本访书志》十六卷，凡二百三十七篇。 《日本访书志》十六卷，有光绪丁酉（1897）邻苏园刻本，一函八册，半页九行，行二十字。每篇各自起迄，无论所占板数之多寡，概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。

闵尔昌编纂的《碑传集补》，共六十卷，是继钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》之后，清代又一部重要的碑传汇编。闵尔昌花费十年功夫搜集资料，以补辑《续碑传集》以后的碑传文，收录清中后期至民国初年二百余年八百余人的碑传，具有重要的文献价值与史学价值。《碑传集补》不仅可以考订传主生平事迹，而且有助于考察晚清社会的发展，作为清代碑传文集的重要组成部分，也有助于深入认识清代碑传文集的史料价值。

本書所收六種文獻，皆涉及黄氏的訪碑活動，分别爲《嵩洛訪碑日記》《岱巖訪古日記》《得碑十二圖題記》《嵩洛訪碑圖題記》《岱麓訪碑圖題記》以及《訪古紀游圖題記》。

本書所收六種文獻，皆涉及黄氏的訪碑活動，分别爲《嵩洛訪碑日記》《岱巖訪古日記》《得碑十二圖題記》《嵩洛訪碑圖題記》《岱麓訪碑圖題記》以及《訪古紀游圖題記》。

在未来，由于地球资源被过度开采，已无法再生，甚至导致环境遭到了破坏，不适合在居住，整个世界组建了100支小队前往宇宙寻找适合居住的星球。而我就是其中的一员 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

“我叫江瑚，珊瑚的瑚……”“九千八百九十九世轮回，这次是第九千九百世，我是我，我不是你。”“道法自然，听吾敕令，额……”“媳妇儿媳妇儿，速来救我！！！”……花蓝咫、灵截、仇殷：“姓江的，你不要脸……”双妃、秦玲玄：“我等你回来……”霏雪、蝶珊：“今日一别，来世再见！”婴妍：“龟孙子，蠢驴……”杜彩寻：“江公子！”龙女姐姐：“爸爸！！！”————————————（叶羽江瑚的分割线）叶羽终结众神时代，集众神神袛神格感悟创世神力，只为复生至亲至爱。奈何被创世神力带入另一层宇宙，离去前只得留下一道神魂，入轮回转世……玄始宇宙，道碑内蕴万千世界，可感悟万千道法极致……时光飞逝，玄始宇宙却迎来了第一次劫难……道法崩坏，人之将死，至亲至爱是否平安！（注；本书是七寰宇之开端的第二部，《原名新世界之战魂大陆。》欲知详情，请看本书作品相关，番外篇）QQ书友群：881231019——