趙之謙是清季一位傑出的具有全面修養且都有開創之功的書畫家、篆刻家，對後世影響至爲深遠。同時，他還是一位著名學者，一生致力著述，於經學、史學、詞章、金石學等，都有突出的成就。 趙之謙著述頗豐，《趙之謙集》收入其現存所有著作，包括《悲盦居士詩賸》、《悲盦居士文存》、《悲盦居士四書文》、《補寰宇訪碑錄》、《張忠烈公年譜》、《勇盧閒詰》、《漢學師承續記》、《六朝別字記》、《章安雜說》等，除此之外，散見詩文、題跋、尺牘亦盡力搜羅，納入書中，附錄收錄趙氏傳記資料及序跋題辭等，以備參考。本書是目前爲止最爲齊備的趙之謙著作集。

趙之謙是清季一位傑出的具有全面修養且都有開創之功的書畫家、篆刻家，對後世影響至爲深遠。同時，他還是一位著名學者，一生致力著述，於經學、史學、詞章、金石學等，都有突出的成就。 趙之謙著述頗豐，《趙之謙集》收入其現存所有著作，包括《悲盦居士詩賸》、《悲盦居士文存》、《悲盦居士四書文》、《補寰宇訪碑錄》、《張忠烈公年譜》、《勇盧閒詰》、《漢學師承續記》、《六朝別字記》、《章安雜說》等，除此之外，散見詩文、題跋、尺牘亦盡力搜羅，納入書中，附錄收錄趙氏傳記資料及序跋題辭等，以備參考。本書是目前爲止最爲齊備的趙之謙著作集。

《赵之谦印谱》作者赵之谦的篆刻初学浙派，进而于秦汉玺印、宋元朱文、皖派篆刻均有深邃的研究。他从邓石如使用各体篆文刻印得到启发，广泛地将秦权诏版、汉碑篆额、钱币、镜铭等篆体入印，取材广阔，意境清新，刀法简练而能传神，突破了秦汉玺印的程式；间用六朝造像、阳文款识亦为刻款提供了新的途径。

《赵之谦研究(上下)》主要内容：在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在绘画上，他开创了“金石画风”，是“海上画派”的先驱人物；在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者；在篆刻上，他以“印外求印”的手段开辟了一个前所未有的新境。另外，他在学术上也颇有建树。《赵之谦研究(上下)》将赵之谦的生平、书法、篆刻、绘画、著述分为五章，结合具体的作品，对其艺术风格的演变过程进行了详细的论述，读者可借以进一步了解晚清艺术史的发展情况。

一、本年谱广搜赵之谦著述、信札、作品、事迹等等，秉实事求是之精神，去伪存真，经多年考订编纂成此谱。旨在为广大赵之谦书画篆刻艺术爱好者、研究者提供一个真实完整的赵之谦系年史料。 二、赵之谦史料列前，相关历史大事记列于后，注释更列于后。年谱后附部分代表作、资料等。 三、年谱行文尽可能引用原文，为避免冗长，部分信札摘取主要内容，并割舍内容雷同之信札。 四、本年谱收录有年款或明确可推定出时间的相关史料，无法断定月日者，注明"是年"，或"约是年"等。无法考订年月之史料，割舍之。 五、本谱史料除个别注明出处而未能核实外，皆与原作及第一手史料核实。断句标点除已出版者外，皆为作者所加。 六、《悲盒居士诗剩》、《悲盒居士文存》中诗文，只标明题目，不录原文。 七、本谱采用简体文字，如"剩"作"剩。等，异体、生僻文字，也尽可...(展开全部)

《异鱼图》是清代画家赵之谦的传世名作。该图绘制海洋动物十五种，海物横陈枕藉于一长卷之内，蔚为奇观。该题材在中国古代绘画史上是极为少见的，对于内陆人来说，海洋动物是全然陌生的。赵之谦一度客居温州，近距离接触过海洋动物，便以此入画，又经其独特禀赋的加持，驱使精灵奔走腕下，才有了《异鱼图》的佳构。画卷徐徐展开，水族奇形跃然纸上，而画卷之外的人与事，也同样引人入胜。

篆刻是赵之谦心中永恒的情结。尽管他从政江西，为实现经世致用的政治理想而试图舍弃艺术，但内心的苦闷彷徨仍溢于言表。他的一生最终仍是属于艺术的，活跃于19世纪中叶的赵之谦因书画篆刻载誉史册，而不是其他，这在赵之谦而言，既是始料未及，也有悖于他涉艺的初衷，从而为他的艺术人生增添了悲壮的色彩。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，意在通过对作品文化背景的阐述，为赵之谦篆刻艺术的爱好者提供基本的解读方法，并试图通过对赵之谦个性化创作的解析，使读者对篆刻艺术的技法有所了解，在学习方法上有所提示，并希望能由此增进对传统艺术的兴趣。 赵之谦是我国近代一位在书法、绘画、篆刻、诗文等多方面卓有成就的艺术家。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，选取赵之谦的印章作品，通过一方方具体的印例，用解剖麻雀的方法，对篆刻创作技法进行分类解析，并从中梳理出一定的技法规...(展开全部)

《补寰宇访碑録》五卷收録碑刻起自秦、汉，迄于元代、所録碑刻按年代排列，每种下注明书体、年月、所在地或拓本藏处。所录碑刻广博详细，是金石学研究的必备资料。

《补寰宇访碑録》五卷收録碑刻起自秦、汉，迄于元代、所録碑刻按年代排列，每种下注明书体、年月、所在地或拓本藏处。所录碑刻广博详细，是金石学研究的必备资料。

赵之谦于诗文、绘画、书法、篆刻、碑版考证等方面都有杰出成就，在篆刻上的成就最大，刻印取法甚广，权量诏版、钱币镜铬、瓦当石碣等，无不釆入其中。他不主张故意斑驳破损以求古意，倾向于在文字上增加金石味。在技法上，他讲究『笔墨』情趣和韵味，讲求『笔墨』和『刀石』之间的辩证关系。他在篆刻上的这种探索，把晚清印坛从一种泥古保守的思维中彻底解放出来，形成了一个篆刻艺术的新局面。他在款识上也作出了前无古人的创造，首创用阳文刻边款，将佛宠造像、马戏杂耍等图像运用到边款创作中，为印章边款的形式创作提供了新途径。与趟之谦同时期的徐三庚在篆刻上也卓有成就，白文以邓派的结体参浙派刀法，朱文纯学邓石如一路，追求侧媚多姿，一若『吴带当风』 ，笔画柔美轻巧，细腻多姿，结体追求强烈的疏密对比。其晚年作品稍嫌牵强，时人对其多有微辞，认为过于侧媚，不够端重，但他独特的印法依然在篆刻史上...(展开全部)