《妙法莲华经》是大乘佛教的经典之一。其通行译本鸠摩罗什译本，共计七卷二十八品。本卷《妙法莲华经》内容起自“安乐行品第十四”，终于“分别功德品第十七”之末，共四品，约一点一五万字，现藏于首都博物馆。此作属赵孟頫晚年小楷精品，行笔轻松畅快，字体宽和雍容，墨色浓淡相宜，平和简静，风骨秀逸。

《妙法莲华经》是大乘佛教的经典之一。其通行译本鸠摩罗什译本，共计七卷二十八品。本卷《妙法莲华经》内容起自“安乐行品第十四”，终于“分别功德品第十七”之末，共四品，约一点一五万字，现藏于首都博物馆。此作属赵孟頫晚年小楷精品，行笔轻松畅快，字体宽和雍容，墨色浓淡相宜，平和简静，风骨秀逸。

《道德经》，又称《老子》，纸本手卷，故宫博物院藏。款署：“延祐三年岁在丙辰三月廿四五日为进之高士书于松雪斋，孟頫。”赵孟頫晚年小楷以二王为宗，融汇各家，兼取写经，形成一种典型风格：有二王的淳古之气，秀劲之美，得唐人之楷法完备，兼取写经的笔意流动，精整姿媚。此卷《道德经》于精工中透静穆之气，稳健中露灵动之神，是其典型风格的代表作。

《道德经》，又称《老子》，纸本手卷，故宫博物院藏。款署：“延祐三年岁在丙辰三月廿四五日为进之高士书于松雪斋，孟頫。”赵孟頫晚年小楷以二王为宗，融汇各家，兼取写经，形成一种典型风格：有二王的淳古之气，秀劲之美，得唐人之楷法完备，兼取写经的笔意流动，精整姿媚。此卷《道德经》于精工中透静穆之气，稳健中露灵动之神，是其典型风格的代表作。

《黄庭经》，纸本手卷，故宫博物院藏。此作用笔精到，清灵爽利，楷法谨严，圆活飘逸，绝无板滞局狭之气。取自王羲之《黄庭》《乐毅》，兼得唐人楷法，笔意流动，自得意趣。 《无逸》，纸本手卷，故宫博物院藏。书录《尚书》之《无逸篇》全文。结构精严，点画劲健，工稳精整中见出绰约姿媚。 《九歌》为《九歌书画册》的书法部分。《九歌书画册》，共十一开，书画各半，页页精妙，为张大千大风堂旧藏。此册书录《渔父》及《九歌》中的十篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》）。 《洛神赋》，纸本墨迹，原为手卷，清代重装为册页，故宫博物院藏。此作点画婉约姿媚，神采俊逸飞动，追摹王献之《洛神赋十三行》神韵而又自具面貌。 《汲黯传》，纸本册页，共十开，日本东京永青文库藏。文徵明称道其“楷法精绝”，赵孟頫则自称得唐人遗风笔意。此作字体宽和雍容，风骨秀逸，用笔方圆兼施，结体法度严谨，挺秀润健。

《黄庭经》，纸本手卷，故宫博物院藏。此作用笔精到，清灵爽利，楷法谨严，圆活飘逸，绝无板滞局狭之气。取自王羲之《黄庭》《乐毅》，兼得唐人楷法，笔意流动，自得意趣。 《无逸》，纸本手卷，故宫博物院藏。书录《尚书》之《无逸篇》全文。结构精严，点画劲健，工稳精整中见出绰约姿媚。 《九歌》为《九歌书画册》的书法部分。《九歌书画册》，共十一开，书画各半，页页精妙，为张大千大风堂旧藏。此册书录《渔父》及《九歌》中的十篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》）。 《洛神赋》，纸本墨迹，原为手卷，清代重装为册页，故宫博物院藏。此作点画婉约姿媚，神采俊逸飞动，追摹王献之《洛神赋十三行》神韵而又自具面貌。 《汲黯传》，纸本册页，共十开，日本东京永青文库藏。文徵明称道其“楷法精绝”，赵孟頫则自称得唐人遗风笔意。此作字体宽和雍容，风骨秀逸，用笔方圆兼施，结体法度严谨，挺秀润健。

《妙法莲华经》被誉为诸经之首，其深奥与微妙之处无与伦比。此经中的每一偈、每一段经文，都是历经百千万劫难以遭遇的珍贵妙法。虔诚持诵此经，必能蒙诸佛欢喜，更可获本师释迦牟尼佛亲自授记。在这部经典中，有一个杰出的成就者，那就是年仅八岁的龙女。在无数诸佛菩萨以及法华会上的众多上善人共同见证下，她直接示现成佛，展现了修持《妙法莲华经》所能达到的最高境界。念诵《妙法莲华经》不仅能为我们的生活带来幸福与顺遂，更能减轻灾难与苦难。它能化解我们心中的怨念与苦闷，使我们的内心更加清明与坚定。此外，通过念诵此经，我们还可以排除心中的杂念与忧愁，从而提升我们的心境，达到更高的精神境界。

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《妙法莲华经》被誉为诸经之首，其深奥与微妙之处无与伦比。此经中的每一偈、每一段经文，都是历经百千万劫难以遭遇的珍贵妙法。虔诚持诵此经，必能蒙诸佛欢喜，更可获本师释迦牟尼佛亲自授记。在这部经典中，有一个杰出的成就者，那就是年仅八岁的龙女。在无数诸佛菩萨以及法华会上的众多上善人共同见证下，她直接示现成佛，展现了修持《妙法莲华经》所能达到的最高境界。念诵《妙法莲华经》不仅能为我们的生活带来幸福与顺遂，更能减轻灾难与苦难。它能化解我们心中的怨念与苦闷，使我们的内心更加清明与坚定。此外，通过念诵此经，我们还可以排除心中的杂念与忧愁，从而提升我们的心境，达到更高的精神境界。