赵朴初是著名的诗人和书法家，一生著有大量的诗、词、曲作品，但同时他也是佛教大护法、享誉海内外的佛学大师。佛教大护法赵朴初“小题大做”成就的佛学经典，国内印行迄今已达数十万册，被译成日文、英文、韩文等多国文字，畅销海内外。本书采用独特写作方法介绍了原中国佛教协会会长赵朴初对佛的体悟和他从事佛教工作的人生经历。

赵朴初是当代最权威的佛学大师，一生为佛学事务奔波，深得佛学精妙。他长期研究佛理佛法，造访名山古刹，与各地高僧谈经论道，也曾漫游海外的古老佛教国家，见识广博，不拘一格。他对佛学的理解超越了历代高僧因偏执修行而产生的孤陋见识，真正和实际生活联系在一起。从更广阔的方面揭示了佛学的真谛。

《南怀瑾说佛》以“你我本是佛”、“人人可成佛”、“如何成佛”为主线，第一编谈“什么是佛？”“释迦牟尼是谁？”第二编分了十三个专题，每个专题都是佛法研习和实际修行中的焦点问题，每个问题都指向一个核心：“顿悟成佛”；作为一个整体，则涵盖了信、证、行的各个侧面；第三编偏重学术性，听南先生如何谈禅宗，淡密宗，谈宋明理学。

佛教徒只有公愤而无私怨，有人侵犯了自己个人的利益是不生气动怒的，更不会记恨与报复。看见别人比自己才大或是钱多，或是名高，或是位尊，只有代他欢喜而绝无忌妒之心。对人对社会总是时时存心要成全他，使他能常常进步，绝不存破坏的心理。 ——周叔迦

佛教徒只有公愤而无私怨，有人侵犯了自己个人的利益是不生气动怒的，更不会记恨与报复。看见别人比自己才大或是钱多，或是名高，或是位尊，只有代他欢喜而绝无忌妒之心。对人对社会总是时时存心要成全他，使他能常常进步，绝不存破坏的心理。 ——周叔迦

《南怀瑾说佛》以“你我本是佛”、“人人可成佛”、“如何成佛”为主线，第一编谈“什么是佛？”“释迦牟尼是谁？”第二编分了十三个专题，每个专题都是佛法研习和实际修行中的焦点问题，每个问题都指向一个核心：“顿悟成佛”；作为一个整体，则涵盖了信、证、行的各个侧面；第三编偏重学术性，听南先生如何谈禅宗，淡密宗，谈宋明理学。

简介：“嘘  不要怕   我们会再见的…”相遇相逢不相知其实在故事的最后，爱丽丝问道：“奥尔菲斯先生也对音乐感兴趣？”他的回答虽然是“心存向往”但她哪知他向往的不是音乐，也不是钢琴而是儿时的那个她为什么说记要be明明都在互相寻找对方的身影明明都想要更深刻的去了解对方明明都是最先察觉到异常的人明明都是想让对方活下去的人“奥菲欧  你希望结局如何？”“我希望欧律狄刻可以重返人间”“我也喜欢！要是我们能有机会一起演这个剧本该有多好…”可是不会了，因为奥菲欧回了头，欧律狄刻被困于生死之间因为爱丽丝回了头奥菲要寻她一生可即将逃出去的爱丽丝怎会不知道但她还是愿意为一句似是而非的呼唤选择相信就像小时候他们被迫分别时奥菲的鼓励一样“记得那只故事里的夜莺吗？你比她更勇敢”

字字珠玑，启悟世人的大德讲演录——他是个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。在人们心目中，他就像一个“谜”，一个难以琢磨的谜。

本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

从天津富豪的少爷，到上海欢场的公子；从拖辫子的中国书生，到西服笔挺的日本留学生；从西子湖畔的教师，到虎跑泉边的高僧……李叔同的人生，仿佛应该从从万花筒里看过去：一样的人、物、事，一样的名、利、财，一与他接触就起了奇妙的反应，触发出意外的光彩。