赵熙（1867——1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一。在近代川渝传统文人中，乃一流大文人。他工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口。光绪十八年(25岁）高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修。

赵熙，字尧生，号香宋，四川荣县人，蜀中五老七贤之首，晚清民国时期著名的文学家、书法家。光绪十八年（1892）进士，历官翰林院国史馆编修、江西道监察御史，有直声，辛亥革命后以遗民自居。赵熙日记现存七册，陆续记载了赵熙自光绪十七年（1891）至光绪三十年（1904）十余年间友朋交际、诗文创作、经行浏览、家庭琐事等诸多历史细节，具有较高的文献价值、研究价值。其中对晚清川籍京官群体的记录、对亲身经历的庚子事变的描述等，均可为学者提供一个全新的研究视角。除诗文外，赵熙所留下的材料并不多见，中青年时期的文献更是寥寥，这批日记为深入研究赵熙生平经历提供了相当丰富的一手史料，具有较高的史料价值、学术价值。

赵熙，字尧生，号香宋，四川荣县人，蜀中五老七贤之首，晚清民国时期著名的文学家、书法家。光绪十八年（1892）进士，历官翰林院国史馆编修、江西道监察御史，有直声，辛亥革命后以遗民自居。赵熙日记现存七册，陆续记载了赵熙自光绪十七年（1891）至光绪三十年（1904）十余年间友朋交际、诗文创作、经行浏览、家庭琐事等诸多历史细节，具有较高的文献价值、研究价值。其中对晚清川籍京官群体的记录、对亲身经历的庚子事变的描述等，均可为学者提供一个全新的研究视角。除诗文外，赵熙所留下的材料并不多见，中青年时期的文献更是寥寥，这批日记为深入研究赵熙生平经历提供了相当丰富的一手史料，具有较高的史料价值、学术价值。

去拜个清明，结果自己就穿越了，从婴儿穿起来也就罢了，居然祖母老爸也是穿越过来的，面对这个经过两任穿越者改造过的家，故事由此展开。

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本书介绍作家所著的散文集《蒲桥集》共60多篇。很具特色和风格。适合文学爱好者使用。

此书是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。

刘仲宇，男，华东师范大学哲学系教授，华东师范大学宗教文化中心主任，中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库执行委员，香港道教学院客座教授。主要研究成果：《中国道教文化透视》、《中国精怪文化》、《道教法术》等十余种著述。

本书收入了北宋哲学家邵雍的代表性著作，包括，《伊川击壤集》，《皇极经世》中的《观物内篇》、《观物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式标点外，还对难懂的部分作了简要注释。本书是第一部邵雍著作的现代整理本，为宋明理学和中国哲学史的研究提供了重要资料。

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)