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本书的内容是延续了马斯洛广为人知的“需要金字塔”理论，进一步发展了马斯洛的需要层次理论。 马斯洛晚年在他的《自我实现的批判》文章中写道：“必须说明的是，只追求自我实现还不够。我们不能孤立地理解个人实现及对个人有益的方面……”他在另一次“人性的更深层次”演讲中指出：“在最 好的条件下工作的得到充分发展的人，将为那些超越了自我的价值所驱动。依照自私的旧有意义衡量，他们已经不再以自我为中心……已经超越了自我的空间局限。” 可惜的是，他个人由于身体的原因，未能完成他的“自我超越”层级理论的相关工作。所以，本书的作者考夫曼对马斯洛的所有论文和演讲等资料进行了整理和研究，最终延续马斯洛的需要理论，提出了超越自我实现的新层次，即“自我超越”。 积极心理学家斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）在研究马斯洛尚未完成的“自我超越”理论时，从中找到了很多跟自己所做研究共通的地方。在这本具有开创性的书里，作者考夫曼拾遗马斯洛的著名理论，揭开了神秘的“自我超越”理论的精髓，融合关于依恋、联结、探索、爱、目标以及其他构筑人类社会需求的心理学研究，让我们重新认识自己并超越自我。 马斯洛的需求层次理论为我们展示了人类寻求目标和自我成就感的路线图，我们在追求自我实现时并不是被金钱、成功或者所谓的幸福感所驱动，而是希望成为更好的自己。本书揭示了比这更高一层的人类潜能，就是马斯洛所说的“自我超越”，这比追求自我成就感更高一层，直达人的灵魂深处，升级为全人类的境界，甚至达到“无我”的层次。这不仅让我们找到最 好的自己，甚至变成另一个更好的存在。 本书是对马斯洛人类需要层次理论的大胆升级，书中包含最 新心理学研究发现和之前马斯洛未被公开的资料，也有发人深思的实际案例和人格测试，将人类的需要层次提升到一个新的高度，形成了新理论的框架。

庄鸿自由穿梭于不同的空间，见证许多非同一般的奇妙故事。被人们冠以‘神灵’的名号。但庄鸿表示：“我是人，不是神。”……千万年后，他走到了空间的尽头，俯瞰这片瑰丽的无尽宇宙，感受到一种难以言喻的喜悦。那是超越带来的喜悦。他超越了金钱、名望、权力，超越了空间、时间、光芒，抵达了一片神圣海洋。那是智慧。 　　我能超越空间小说为转载作品，章节由网友发布

庄鸿自由穿梭于不同的空间，见证许多非同一般的奇妙故事。 被人们冠以‘神灵’的名号。 但庄鸿表示：“我是人，不是神。” …… 千万年后，他走到了空间的尽头，俯瞰这片瑰丽的无尽宇宙，感受到一种难以言喻的喜悦。 那是超越带来的喜悦。 他超越了金钱、名望、权力，超越了空间、时间、光芒，抵达了一片神圣海洋。 那是智慧。

麦考梅克丰富商业遗产前沿研究扛鼎之作，经典呈现实践智慧与商业策略的融合。

《超越再现:8世纪至14世纪中国书画》内容简介：一书所言的内容，是文人画“书画同体”观在艺术史上的精彩表现。我深信中国的艺术史，是不会有“终结”的。艺术史是我们“生活”的遗产。但我要问的是：为什么研究中国艺术史？西方文艺复兴艺术研究的大师——潘诺夫斯基(Erwin Panofsky)的成就，在于打通了西方艺术史与其文化与思想史。他的结论为：“以人为本”，是文艺复兴的一个基本的观念。

自我的不满足是能被认知、被超越的——认知自我，发展自我，最终超越自我。改变生活态度，在工作、事业上有所突破，完善个人与社会的关系。《超越自卑》是人本主义心理学先驱阿尔弗雷德·阿德勒的巅峰之作，创作于阿德勒思想最成熟的时期（1932年），包含着大师的主要思想，结构严谨、通俗易懂，处处闪烁着智慧的光芒。在《超越自卑》书中，作者指出每个人都有不同程度的自卑感，而消除自卑的最好方法就是建立优越感。然而，并不是每个人都能超越自卑，只有积极乐观地面对生活中的所有问题，才能超越自卑，实现自我。

无论是欧洲的罗斯柴尔德家族，还是美国的洛克菲勒家族，或者东亚的很多财团，家族企业的影响力其实不只是商界，还辐射到了社会的各个领域。