《学术笔记丛刊:越缦堂读书记(套装全3册)》内容简介：越缦堂读书记，李慈铭字莼客，生于一八二九年，卒于一八九四年，浙江绍兴人。李慈铭从二十岁起写日记，直到晚年，中间只有短期的间断。《学术笔记丛刊:越缦堂读书记(套装全3册)》就是从他的日记中辑录有关读书札记的部分编写的。李慈铭逐日课记的读书心得，是全部日记中较有價值的一部分，他一生的学问成就，从此中可以得到一个输廓。在他的读书中记中，确有一些前人所未发的创见，往往能在短短数语中挚中要害，又触类旁通，剖析入微，而不充于琐屑的考證。因为学问的面比较广，见解也较高，而且对于所记的每种书，都是真正读过的，所以價值实在比同类著作如鄭堂读书记为高。

本书是根据由云龙先生从李慈铭《越缦堂日记》中辑出的读书札记编成，共收作者对近千种古籍的评议。李慈铭（1829——1894）是晚清著名文士，著述宏富，诗文尤负盛名。一生记有日记数十册，时间长达三十余年。被推为晚清四大著名日记之一。日记中所记的读书笔记，均系作者亲阅后有感而 发，颇多创见，虽有言辞过苛之嫌，但是从后来整理出来的《越缦堂读书简端记》来看，其读书程功甚深，是研究古籍和学术史的重要参考资料。本书辑录者由云龙先生（1877——1961）是云南姚安人，辛亥革命后长期任云南地方要职。新中国成立后担任过云南省政协副主席。云龙先生一生从政，热衷于祖国文化遗产的研究，在历史、诗文及目录学等方面著述甚多。这个辑本原于1959年由商务印书馆排印出版，原辑本缺收咸丰二年（1852）至同治二年（1863）间的材料，出版者曾参照日记原本进行了补订、整理，并采用了新式...(展开全部)

书摘第三自然段中的四个“*”都是左边是月，右边是出 书摘第九自然段中的所有“*”都是左国是名，右边是隹

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本书是根据由云龙先生从李慈铭《越缦堂日记》中辑出的读书札记编成，共收作者对近千种古籍的评议。李慈铭（1829——1894）是晚清著名文士，著述宏富，诗文尤负盛名。一生记有日记数十册，时间长达三十余年。被推为晚清四大著名日记之一。日记中所记的读书笔记，均系作者亲阅后有感而 发，颇多创见，虽有言辞过苛之嫌，但是从后来整理出来的《越缦堂读书简端记》来看，其读书程功甚深，是研究古籍和学术史的重要参考资料。本书辑录者由云龙先生（1877——1961）是云南姚安人，辛亥革命后长期任云南地方要职。新中国成立后担任过云南省政协副主席。云龙先生一生从政，热衷于祖国文化遗产的研究，在历史、诗文及目录学等方面著述甚多。这个辑本原于1959年由商务印书馆排印出版，原辑本缺收咸丰二年（1852）至同治二年（1863）间的材料，出版者曾参照日记原本进行了补订、整理，并采用了新式...(展开全部)

《学术笔记丛刊:越缦堂读书记(套装全3册)》内容简介：越缦堂读书记，李慈铭字莼客，生于一八二九年，卒于一八九四年，浙江绍兴人。李慈铭从二十岁起写日记，直到晚年，中间只有短期的间断。《学术笔记丛刊:越缦堂读书记(套装全3册)》就是从他的日记中辑录有关读书札记的部分编写的。李慈铭逐日课记的读书心得，是全部日记中较有價值的一部分，他一生的学问成就，从此中可以得到一个输廓。在他的读书中记中，确有一些前人所未发的创见，往往能在短短数语中挚中要害，又触类旁通，剖析入微，而不充于琐屑的考證。因为学问的面比较广，见解也较高，而且对于所记的每种书，都是真正读过的，所以價值实在比同类著作如鄭堂读书记为高。

何焯(1660年—1722年),初字润千,后字屺瞻,晚号茶仙,江苏长洲人,是清代前期著名的学者、书法家和藏书家。他的著作很多,其中《义门读书记》是他一生心血的结晶,也是他学术思想的集中体现。 《义门读书记》体现的主要是何焯历史文献学思想,诸如在注释学、校勘学和考证学方面的思想。注释,何焯主要运用校注的形式,即把错误订正以后再进行注释,这是把注释和校勘合为一体。何焯注释的范围很广,包括字音词义、篇章结构、时间地点、人物事迹、事物名称、典故、引文出处等等。校勘,主要从校勘实践和校勘原则两方面进行分析：校勘实践分为校脱文、衍文、倒文和讹误；校勘原则又分为对校法、本校法、他校法和理校法。何焯不仅对原文进行校勘,同时还对笺、注、传中的错误进行校勘。何焯在校勘的过程中还非常重视校勘原则,重视证据,从不篡改原文,对自己不确定的因素便以存疑的形式保留下来,留待后人商...(展开全部)

何焯(1660年—1722年),初字润千,后字屺瞻,晚号茶仙,江苏长洲人,是清代前期著名的学者、书法家和藏书家。他的著作很多,其中《义门读书记》是他一生心血的结晶,也是他学术思想的集中体现。 《义门读书记》体现的主要是何焯历史文献学思想,诸如在注释学、校勘学和考证学方面的思想。注释,何焯主要运用校注的形式,即把错误订正以后再进行注释,这是把注释和校勘合为一体。何焯注释的范围很广,包括字音词义、篇章结构、时间地点、人物事迹、事物名称、典故、引文出处等等。校勘,主要从校勘实践和校勘原则两方面进行分析：校勘实践分为校脱文、衍文、倒文和讹误；校勘原则又分为对校法、本校法、他校法和理校法。何焯不仅对原文进行校勘,同时还对笺、注、传中的错误进行校勘。何焯在校勘的过程中还非常重视校勘原则,重视证据,从不篡改原文,对自己不确定的因素便以存疑的形式保留下来,留待后人商...(展开全部)