《越谚》，清代范寅著，是记录当时越地（绍兴）方言的作品。作者花数年时间，“爱据勾践旧都之区”，革心搜集越地乡言俚语，民歌童谣，“信今传古之语所口习耳熟者，分编《语言》，《名物》《音义》为上，中，下三卷”。他对搜集到的乡言俚语，求古训，找出典，考本字，辨俗字，“使言之于口者，悉达之于笔，淹雅者通今，谫陋者博古”。经过几年努力，终于光绪四年（1878）著成《越谚》，结集成书。书中对越地风俗，伦理，气象，农业，处世等等都涉及，并注重对越地方言词语的探源或稽古，对研究清代中晚期越方言的语音，词汇，语法及越地文化有非常重要的价值。 　　今所见《越谚》为谷应山房藏板，光绪壬午仲夏刊，因系刻板印刷，繁体字竖向排版，无标点，多异体字或省写（有缺笔现象），再加上为尽可能忠实地记录独特的方言方音，范寅还创造了一些越地独有的方言词语用字，使得一般读者难以卒读。 　　为便于...(展开全部)

法谚（一），ISBN：9787503672040，作者：郑玉波 著

这是一部反映中国清代越地方言、谣谚集的语言文献。 会稽（绍兴）范寅辑。《越谚》正编分上、中、下3卷，所收资料分为语言、名物、音义3类，每类开头有小序。下卷附论收编者所写《论雅俗字》、《论堕贫》等关于文字学及越地民情、自然变易等的短论5篇。书后又附有《越谚剩语》两卷，作为正编未刊资料的补充。 《越谚》上卷语言类，辑录谚语、俗语和民谣。分为述古之谚、警世之谚、借喻之谚等17组。中卷名物类，辑录上天下地、鬼神人物、草木果蔬等的异名，以及关于技术、风俗的词汇，分为天部、地部、神祗等24组。下卷音义类，辑录方言词语，分为一字六音、两字并音、单辞只义等8组。 《越谚》对所收谚语、民谣、方言词语、事物名称等，大都加有小注，分别标明词语的出典、含义、读音、用法以及有关资料。《越谚》全以记录口头俗语为目的，对于方言、谚语，有一语即记一语，对于歌谣，也完全照口头传唱著录...(展开全部)

简介：一个来自神明创造的游戏，成就神明的我

简介：一个来自神明创造的游戏，成就神明的我

简介：写一些类似番外的事主写：前期谚樱 后期谚朤（ying三声）的自设番外故事（祂的名字只是个称呼，随她而变标签的“脑洞”主要在次写：设定集、人物档案（后期会编辑、修改，（档案内容不一定真，是主要根据其世界观人物观察，其他人评论，次是创世神评论透露（有些事祂也不太知道（格式：打引号内的符号，“/”和“/”之间的是被划掉的内容“□”是因为某些原因无法辨认的内容（如因被毁坏、划烂、泼洒的字迹不清楚，或是不能过审有人评论说过的内容会打引号“ ”是一个综合评价角色心理三观可能有问题见谅，但恶人一定有恶报！写爱恨情仇，还有深层思考哲理什么的，文笔因年龄心理稍显混乱，喜欢藏伏笔、巧思、暗喻、线索，刻画人物和展现“脑洞”文笔细腻，想全部理解需要细品，看个乐子也行作者是初中生的（还在上学，放学缘更，不会断更

《广州驻防事宜》为清代记述满汉八旗驻防广州各项事宜之书。书内未标示撰著、纂辑人员姓名，仅于正文前收有序文一篇，题为时任广州将军之“长白庆保叙”，内称“兹将述职入觀，敷对恐遗，爱饬军吏，将将军职内须知之事，撮叙一册，置诸行笥，以备稽览”。据乾隆《大清会典》规定，各地驻防之将军、副都统等，均须定期入京向清帝述职国，其述职范围，自当为所辖驻地之地情、驻军额数、兵种、器械、粮饷、马政、眷属诸庶务。此书即为入京前“爱饬军吏”而辑就。

《广州驻防事宜》为清代记述满汉八旗驻防广州各项事宜之书。本书所用《广州驻防事宜》之本，以收入《续修四库全书史部政书类》之本为底本；原书为繁体竖排，今改作通行之简体横排，原稿夹注以小五号字体附于原处；正文内有错简而不通者，于排印时校正，于注文内说明。

戏曲谚诀是艺人流传的口头语，有褒有贬，有用简单的术语，在工作时进行交流；还有一种切口，局外人是听不懂的，我向杨宝忠、王少卿学习了这套切口，可以和他们对话，其实这些东西对我用处不大，因为我并没有和他们有什么合作又不愿外人知道的事，当时是出于好奇而学会的。 杨非同志所著《梨园谚诀辑要》是戏曲界流行的语言，搜辑的面很广，从事戏曲工作的同志能从这些谚语中得到启发和领悟。 本书对表演的唱、做、念、打，音乐伴奏，服装扮相，以及砌末道具，都用美学观点分门别类加以剖析。更重要的是提出了看法，使读者能从这些谚诀的含意进一步咀嚼体会，运用到舞台实践中去，同时，也能从这些前辈艺人留下的口述经验中，检验在今天舞台上的实用价值，起到推陈出新，古为今用的效益。 目录 序 自序 一　戏曲表演类 1.唱功 2.念功 3.做功 4.打功 二　戏曲乐队、舞台美术类 三　演员道德类 四　...(展开全部)