身體是如何被眾多的禁忌所捆綁？要如何打破迷思，讓屬於身體的一切都更健康自然？本書帶領讀者以新的角度欣賞自己的身體，讓人人都可以擺脫傳統限制，讓身體更輕鬆而自在！你知道嗎？半夜有災難發生時，有些人的第一反應是先穿衣服，而不是先逃生，因為對他們來說，當眾赤身露體遠比面對死亡更可怕。 你知道嗎？傳統中國裹小腳的風氣盛行時，要是女人的一雙小腳沒纏腳布被人撞見，就等同於下體被偷窺般嚴重。 你知道嗎？根據調查，多半的人都對自己的身體不滿意。在美國，甚至有24％的女人和17％的男人願意放棄三年的壽命，來換取苗條美麗的身材。 你知道嗎？說情話時，要對著情人的左邊耳朵，因為左耳接收甜言蜜語的效率，比右耳強得多！……《跟自己調情》是許佑生取得性學博士學位之後的最新力作。書中，許佑生以流暢的文字風格，豐富的學理資料，談古論今、遊走中外，為我們的身體及性愛的愉悅做辯護。他...(展开全部)

弗洛伊德 …… 还用再介绍？！

《跟自己调情》是许佑生取得性学博士学位之后的最新力作。书中，许佑生以流畅的文字风格，丰富的学理资料，谈古论今、游走中外，为我们的身体及性爱的愉悦做辩护。他要读者了解自己的身体，正视体禁忌，探索快感的潜能，跟身体亲密、调情、玩游戏。这不但可促进身心健康、增加生活情趣，更重要的是透过身体，我们可以了解自己的焦虑和悲伤、梦想和欲望、潜能和创造力，并学习跟自己更亲密。 作者教读者以新的角度欣赏自己的身体，五感总动员来玩游戏，建立身体的正面形象，开发身体的丰富自觉。本书深入浅出、兼具批判性及实用性，让人人都可以解放观念，让身体更轻松而自由！

《跟自己调情》是许佑生取得性学博士学位之后的最新力作。书中，许佑生以流畅的文字风格，丰富的学理资料，谈古论今、游走中外，为我们的身体及性爱的愉悦做辩护。他要读者了解自己的身体，正视体禁忌，探索快感的潜能，跟身体亲密、调情、玩游戏。这不但可促进身心健康、增加生活情趣，更重要的是透过身体，我们可以了解自己的焦虑和悲伤、梦想和欲望、潜能和创造力，并学习跟自己更亲密。 作者教读者以新的角度欣赏自己的身体，五感总动员来玩游戏，建立身体的正面形象，开发身体的丰富自觉。本书深入浅出、兼具批判性及实用性，让人人都可以解放观念，让身体更轻松而自由！

在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。 本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人...(展开全部)

在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。 本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人...(展开全部)

身體史的研究可以限於生老病死的基本經驗，也深具潛力發展出對國家、社會乃至宇宙的各種譬喻。本集主要從性別化的身體觀和醫療化兩個角度，收錄探討性別、身體與醫療交互作用的九篇論文，其中雖涉及對性與美的欲望，但大多則專注於產育的母體。 這或許更能反映傳統社會，其中身體最重要的功能是生產與再生產，而非引誘或放縱；身體最常體驗的挫折是吃不飽穿不暖，而非情慾受到壓抑。但再現與經驗，情慾與產育，在醫療論述中恐怕也難以二分。讀者閱畢，或不難察覺，婦科醫學的發展過程中，一直充斥著母體與欲望之體的鬥爭。 李建民，〈督脈與中國早期養生實踐—奇經八脈的新研究之二〉 李貞德，〈漢唐之間求子醫方試探—兼論婦科濫觴與性別論述〉 吳一立，〈鬼胎、假妊娠與中國古典婦科中的醫療不確定性〉 鈴木則子，〈鏡中美女—從江戶時代的化妝書看美容意識的變遷〉 李尚仁，〈女人與蟲—兩性分工、種族概念與...(展开全部)

身體史的研究可以限於生老病死的基本經驗，也深具潛力發展出對國家、社會乃至宇宙的各種譬喻。本集主要從性別化的身體觀和醫療化兩個角度，收錄探討性別、身體與醫療交互作用的九篇論文，其中雖涉及對性與美的欲望，但大多則專注於產育的母體。 這或許更能反映傳統社會，其中身體最重要的功能是生產與再生產，而非引誘或放縱；身體最常體驗的挫折是吃不飽穿不暖，而非情慾受到壓抑。但再現與經驗，情慾與產育，在醫療論述中恐怕也難以二分。讀者閱畢，或不難察覺，婦科醫學的發展過程中，一直充斥著母體與欲望之體的鬥爭。 李建民，〈督脈與中國早期養生實踐—奇經八脈的新研究之二〉 李貞德，〈漢唐之間求子醫方試探—兼論婦科濫觴與性別論述〉 吳一立，〈鬼胎、假妊娠與中國古典婦科中的醫療不確定性〉 鈴木則子，〈鏡中美女—從江戶時代的化妝書看美容意識的變遷〉 李尚仁，〈女人與蟲—兩性分工、種族概念與...(展开全部)