在当代欧美文化研究和理论批评界，德里克是一个有着广泛影响和理论建树的批评家，这不仅表现在他对当前一些重要的理论问题的提出者和建构者，还表现在他对现实问题的敏锐而活跃的解剖力。本书所收集的11篇论文，大都写于1991年至2000年，基本呈现了作者在急剧变动的时代对现实中出现的一些理论问题的思考。主要讨论以下三个方面的问题：一是后现代主义和后殖民主义提出一些论题，作者把其当作全球化的意识形态的产物和生产者；二是全球化问题，这是一个贯穿在本书中大多数论文中的主题，全球化作为一种范式也许是现代化在当代的一种替代物。另外，作者也讨论了本土和全球化的关系、“本土中的全球化”等问题；三是全球资本主义条件下的激进的政见形式：后革命和后社会主义等问题。这些问题的讨论具有较高的理论意义和现实意义。

后殖民批评是当下西方宗主国大学文学批评的重要课程，本书内容包括关于殖民主义的话语，论民族文化，东方主义的再思考等。

后殖民批评是当下西方宗主国大学文学批评的重要课程，本书内容包括关于殖民主义的话语，论民族文化，东方主义的再思考等。

《跨国资本家阶层》探讨了全球化阶层理论，公司精英(群体)和对外投资的转变，跨国公司的公民资格，跨国资本家阶层与环境保护，全球化目标和消费主义文化思想等问题。

《后殖民理论》内容简介：西方的反殖民思想，与殖民历史一样久远。早期西方反殖思想大体上可分为两种：一种是人道主义的道德批判，另一种是自由主义的经济批判。前者可以被称为欧洲殖民主义批评之父的拉斯·加萨斯（Las Casas）主教写于l542年的《简论印第安人的毁灭》（A Short Account of the Degtruction of America）一文为代表，后者可以亚当·斯密写于1776年的《国富论》为代表。应该说，l9世纪的马克思主义既继承又超越了上述人道主义道德批判和自由主义经济批判两种欧洲思想传统。在经济上，马克思、恩格斯一反亚当·斯密等人认为殖民主义不能使宗主国受益的说法，认为西方资本主义从根本上说就是殖民主义的产物。

《后殖民理论》内容简介：西方的反殖民思想，与殖民历史一样久远。早期西方反殖思想大体上可分为两种：一种是人道主义的道德批判，另一种是自由主义的经济批判。前者可以被称为欧洲殖民主义批评之父的拉斯·加萨斯（Las Casas）主教写于l542年的《简论印第安人的毁灭》（A Short Account of the Degtruction of America）一文为代表，后者可以亚当·斯密写于1776年的《国富论》为代表。应该说，l9世纪的马克思主义既继承又超越了上述人道主义道德批判和自由主义经济批判两种欧洲思想传统。在经济上，马克思、恩格斯一反亚当·斯密等人认为殖民主义不能使宗主国受益的说法，认为西方资本主义从根本上说就是殖民主义的产物。