英国汉学家白馥兰认为，在中国古代农政管理的大系统中，农业和农学成为国家科学和治国之本。中国古代科学技术兼容地方文化，创造了多元生产模式。这种国家农政与地方农业文化二元发展的历史经验和知识系统，不仅存在于中国，也曾在人类社会的前现代化时期普遍存在。

原稿送出去以后好久，才得读到梁家勉先生在学术研究一九六三年第三期上面发表的文章。梁先生指出了本书上的一次印本的中的许多错误。其中有的是这次改写时已经改正过了，还有一些地方没有来得及修改。除向梁先生深致谢意外，还希望读者能参阅梁先生的那篇大文。 　　最近胡道静先生在文史上面发表了一篇伦梦溪忘怀录的文章，里面提到中国古代的农书当中，有一些可以说是属于“山居系统”。胡先生的这个意见我极以为是。本书后面所附关于中国农书一文中，也约略讲到中国农学著作的几个系统或类型，可是没有举出“山居”这个类型来，现在想来应当说是一种遗漏。过去不少可以视为农书的著述确是出于那些“隐君子”之手的。这也是中国过去那样的对封建小农经济的必然产物。

原稿送出去以后好久，才得读到梁家勉先生在学术研究一九六三年第三期上面发表的文章。梁先生指出了本书上的一次印本的中的许多错误。其中有的是这次改写时已经改正过了，还有一些地方没有来得及修改。除向梁先生深致谢意外，还希望读者能参阅梁先生的那篇大文。 　　最近胡道静先生在文史上面发表了一篇伦梦溪忘怀录的文章，里面提到中国古代的农书当中，有一些可以说是属于“山居系统”。胡先生的这个意见我极以为是。本书后面所附关于中国农书一文中，也约略讲到中国农学著作的几个系统或类型，可是没有举出“山居”这个类型来，现在想来应当说是一种遗漏。过去不少可以视为农书的著述确是出于那些“隐君子”之手的。这也是中国过去那样的对封建小农经济的必然产物。

是书专辑植物资料，故称“芳”。据其自序：独于花果草木独全且备，所辑凡四百余门，故称全芳。涉及有关植物的事实，赋咏，乐府，必稽其始，故称“备祖”。此已概括其内容轮廓和命名大意。

以个人独力撰写综合性的农史，这本《中国农学史(修订本)》是一个开端。中国农学史有它自己的发展规律，表现出阶段性的特点，《中国农学史(修订本)》在绪论之下分四大编展开叙述，即是缀好的说明。作者从中国传统农学体系自身的特点入手，结合各自时代背景，详细介绍了中国农学史的发展与演变。而穿插于行文中的许多考证，则具有颇高的学术价值。书中另一特色是对地方性农书的介绍和分析较为详细深入，因为农业说到底是地域性鲜明的产业，综合性豹农学正是建立在地域性的基础之上。本书由曾雄生著。

《与中国作跨文化对话》是中华书局出版的，内容简介：中国与西方的对话——作者自序、中国美学与康德、以美学为例，反思西方在中国的影响、中国传统文化对现代世界的启示——从“天人合一”谈起、儒家传统的厍史命运和后现代意义、社群主义与儒家思想-——寻求共同的伦理基础、时代精神的玩偶——对西方接受道家思想的评述等。

《商务馆对外汉语专业本科系列教材:跨文化交际概论》力避与外语专业同类教材的重复，努力出新，突出对外汉语专业的特点，体现出学术性、实用性和原创性。在对跨文化交际的基本概念等进行界定后，全书从文化背景与跨文化交际、社会环境与跨文化交际、规范系统与文化过滤、跨文化语用对比分析、跨文化语篇对比分析、非言语行为差异与跨文化交际、性别差异和性别歧视与跨文化交际等角度进行阐述。

《跨文化对话》旨在推进比较文学与比较文化研究，本辑分为5个板块：“论稿”、“文学动态：2015年度的世界文学”、“访谈”、“书评”、“简讯”，附录有“赠书鸣谢”“作者简介”和“征稿启事”。共收录戴锦华、王向远等中外学者的文章32篇。本辑的特点是文学研究比重最大，集中在中外文学交流史、叙事学、比较文学和比较文化等领域。中青年作者较多，成果富有前沿性和先锋性，反映出比较文学领域的最新研究动态。

本书简洁、实用，内容广泛生动，根据笔者自身的经验，总结了跨文化交际的关键概念，并归纳出了各国和各地区的基本概况、文化习俗和交际禁忌，为读者提供了各种清晰、简明的工具。本书内容涉及5大洲的25个国家，包括饮食文化、交际礼仪和节日文化等内容。本书共六章，先简单介绍跨文化交际，学习了解一些专家学者对跨文化交 际的研究，并借用美国雷诺兹的“文化调查问卷”，让读者了解自己的文化倾向。第2～6章具体介绍如何与五大洲人民打交道。

本书简洁、实用，内容广泛生动，根据笔者自身的经验，总结了跨文化交际的关键概念，并归纳出了各国和各地区的基本概况、文化习俗和交际禁忌，为读者提供了各种清晰、简明的工具。本书内容涉及5大洲的25个国家，包括饮食文化、交际礼仪和节日文化等内容。本书共六章，先简单介绍跨文化交际，学习了解一些专家学者对跨文化交 际的研究，并借用美国雷诺兹的“文化调查问卷”，让读者了解自己的文化倾向。第2～6章具体介绍如何与五大洲人民打交道。