《路南游踪》收录了著名作家、翩译家、教授、金石碑版专家施蜇仔先生描写云南的散文。

简介：双男主，竹马竹马的甜甜故事

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瘦鹃沉浸文艺,涵养自然,年过古稀,豪情不减.不料十年浩劫,紫兰庭院,夷为荒墟,诗文书画,流离散失.瘦鹃同志也身受破坏,于一九六八年被夺去生命.而今"四人帮"已粉碎,瘦鹃沉冤得雪.现在江苏金陵书画社又把他的遗作搜集起来,选辑编成<花木丛中>\<苏州游踪>两集,这是十分可喜的事.并倩瘦鹃生前旧友苏州书画家张晋、张辛稼、吴？木、费新我、张继馨、刘淑华等插图题签，附丽集中。 谢孝思 一九八零年十一月于苏州

《假南游》主要讲的是天授元年（690年）的事，故事是说，67岁的武则天想要当皇帝，可是又怕众人反对，舍利佛空中显圣，告诉武则天说，南海普济寺观音菩萨处有《三宝大云真经》、《圣女菩萨经》，那书里允许女人当皇帝，而且还可以施行“女朝万代”。距此九万六千里，要经历九九八十一劫。武则天于是命56岁的唐义净（又名唐三宝）去南海取经。从此踏上了南游路程，先后收了袁空幻、象沙婆、骆驼犬（骆驼犬是坐骑）。走了小半路程，在羊角山又收了杨立，凑够师徒四人。其中杨立是玉帝安插在取经队伍里的奸细，所以导致取经失败。袁空幻被困囚在佛头山天眼洞，武则天的“女朝万代”成为泡影，于神龙元年（705年）禅位而终，终年八十二岁。在南游取经途中，师徒四人共历经十国九州八县十二村，凡到一国，必为国王灌输爱民仁政思想。到一州一县必亲访百姓疾苦，上达天听。书中好多故事取材于现实，值得品味一番。

《假南游》主要讲的是天授元年（690年）的事，故事是说，67岁的武则天想要当皇帝，可是又怕众人反对，舍利佛空中显圣，告诉武则天说，南海普济寺观音菩萨处有《三宝大云真经》、《圣女菩萨经》，那书里允许女人当皇帝，而且还可以施行“女朝万代”。距此九万六千里，要经历九九八十一劫。武则天于是命56岁的唐义净（又名唐三宝）去南海取经。从此踏上了南游路程，先后收了袁空幻、象沙婆、骆驼犬（骆驼犬是坐骑）。走了小半路程，在羊角山又收了杨立，凑够师徒四人。其中杨立是玉帝安插在取经队伍里的奸细，所以导致取经失败。袁空幻被困囚在佛头山天眼洞，武则天的“女朝万代”成为泡影，于神龙元年（705年）禅位而终，终年八十二岁。在南游取经途中，师徒四人共历经十国九州八县十二村，凡到一国，必为国王灌输爱民仁政思想。到一州一县必亲访百姓疾苦，上达天听。书中好多故事取材于现实，值得品味一番。

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本书收录《南游杂忆》《庐山游记》等。在游记中有对当时沿途风土人情的描写，但即使在游玩中，胡适所见也不止是"山"和"水"，还看见当地的宗教、文化、教育和国家建设，甚至不忘考证庐山上的一个塔，意在引导出一个思想学问的方法：“疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。” ------------------------------------------------------------------- 在积极方面，我要教人一个思想学问的方法。 我要教人疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。 我为什么要替《水浒传》作五万字的考证？我为什么要替庐山一个塔作四千字的考证？我要教人一个思想学问的方法。我要教人知道学问是平等的，思想是一贯的，一部小说同一部圣贤经传有同等的学问上的地位，一个塔的真伪同孙中山的遗嘱的真伪有同等的考虑价值。 ——《庐山游记》

本书与《李白游踪考察记》为姊妹篇。作者曾于2009至2015年全程考察杜甫游踪，行程横穿河南全境，纵贯湖南、甘肃两省，并两入四川，三至陕西，拍摄图片数千幅。全书以杜甫生平为主脉，按中州篇、江南篇、齐赵篇、关陕篇、陇右篇、巴蜀篇、荆湘篇来记述作者所踏查之杜甫游踪及相关遗迹，并对历史旧说及悬疑问题加以辨析。行文中亦根据林东海先生提供的信息与图片，对三十年前的杜甫游踪纪念性遗迹作对比介绍。